3 黃宗羲〈原君〉批評「小儒規規焉，以君臣之義無所逃於天地之間」，並推崇孟子： 「孟子之言，聖人之言也。」據此推論，下列何者最適合做為黃宗羲所謂「孟子之 言」的例子？
(A)未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也
(B)如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣
(C)賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也
(D)穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道 之始也

小儒規規焉，以君臣之義無所逃於天地之間 :

當中有些思想迂陋者，竟然認為君臣之間的關係一旦確立，便永遠不可動搖與改變

孟子之言，聖人之言也

孟子的言論，是聖人的言論

(A)從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主

(B)如果有一個不喜歡殺人的（國君），那麼普天下的老百姓都會伸長脖子仰望着他了。

(C)害仁道的滅絕天良，就叫作賊害大義的；亂了倫常，就叫作殘；殘賊的人，就叫作一夫。曾聽說 武王殺了獨夫紂來，沒有聽得他曾弒君呢！

(D)糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那麼百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。

齊宣王問曰：「湯放桀，武王入伐紂，有諸？」孟子對曰：「於傳有之。」曰：「臣弒其君，可乎？」曰：「賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂，未聞弒君也。」

齊宣王問孟子說：「商湯放逐夏桀王，周武王攻伐殷紂王，真有這等事嗎？」孟子回答說：「在古書上有這種記載。」宣王說：「桀、紂是天子，湯、武是諸侯，做臣子的殺死君上，這可以嗎？」孟子說：「傷仁道的人，叫做『賊』；傷害義理的叫做『殘』，殘賊仁義的人，眾叛親離，叫做獨夫。我只聽說武王是誅滅了獨夫紂，沒有聽說是殺君上啊！」

＊孟子－民貴君輕