30.下列關於「儒家」之敘述，何者正確？
(A)《論語》乃孔子親自撰著
(B)孟子主張「性善」，荀子主張「性惡」
(C)孔子強調性命天道，亦宣揚鬼神之說
(D)子路、顏淵、惠施、公孫龍皆為儒家著名弟子

【研析】

孔子不談怪、力、亂神，就是那些不正的、不善的、又超越於人能力的負的生命。 孔子讚頌的是正神，是高於人類的偉大的生命。

在《論語》、《中庸》、《禮記》等書中，記載了一些孔子對神的禮讚和祭祀神的做法。孔子講「敬鬼神而遠之」、「祭如在，祭神如神在」、「鬼神之為德，其盛矣乎」、「故至誠如神」、「質諸鬼神而無疑，知天也」、「非禮無以節事天地之神明 也」、「內以治宗廟之禮，足以配天地之神明」、「 明鬼神而敬事之」、「 是以祭祀，昭有神明」、「 故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也」。孔子信神、敬神、祭神、頌神。神的盛德、境界、智慧，可以引領人們向善、升華、開啟智慧，走向光明與美好，獲得真正的幸福。

孔子不談論的是「怪力亂神」，為什麼？宇宙中有正神，也有亂神；有神力，也有怪力。這就是正負兩種生命和力量的同時存在，相生相剋在我們生存環境中的表現。孔子談論正神，頌讚神的偉力，不屑那些怪異的力量和亂神。

來源：http://big5.zhengjian.org/2007/09/16/48406.%E6%96%87%E5%8C%96%E8%AF%BE%E6%95%99%E6%9D%90%E9%AB%98%E7%BA%A7%EF%BC%9A%E5%AD%90%E4%B8%8D%E8%AF%AD%E6%80%AA%E5%8A%9B%E4%B9%B1%E7%A5%9E.html

(D)名家：公孫龍、惠施
(補充)

法家：商鞅、韓非

農家：許行、陳相

道家：老子,莊子,列子,楊朱

儒家---孔子、孟子、荀子

惠施是宋國人，但他最主要的行政地區是魏國 ，惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。

公孫龍（前320年－前250年），東周戰國時期趙國^[1]人，傳說字子秉^[2]，曾經做過平原君的門客^[3]，是名家的代表人物，以「白馬非馬」和「離堅白」等論點而著名。

孔丘（約前551年－約前479年)