45.「扁鵲醫如□□□□,妍媸不隱。又如奕秋遇敵,著著可法,觀者不能察其神機。倉公醫如□□□□,得心應手,自不能以巧思語人。張長沙醫如□□□□,無非王道,其攻守奇正,不以敵之大小皆可制勝。」(呂復〈諸醫論〉)以上□□□□依序填入的文字,下列哪個選項最適當?
(A) 秦鑑燭物/輪扁斵輪/湯武之師
(B) 輪扁斵輪/庖丁解牛/老吏斷案
(C) 老吏斷案/湯武之師/康成註書
(D) 康成註書/秦鑑燭物/湯武之師
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統計: A(256), B(183), C(18), D(35), E(0) #3099912
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詳解 (共 6 筆)
#6305580
(A)秦鑑燭物/輪扁斫輪/湯武之師
呂元膺論醫
呂元膺論歷代諸醫。其文仿梁袁昂書評體。譬喻切當。為後學之楷則。其言曰。「扁鵲醫。如秦鑑燭物。妍媸不隱。又如奕秋遇敵。著著可法。觀者不能測其神機。倉公醫。如輪扁斫輪。得心應手。自不能以巧思語人。張長沙醫。如湯武之師。無非王道。其攻守奇正。不以敵之大小。皆可制勝。」華元化醫。如庖丁解牛。揮刀而肯綮無礙。其造詣自當有神。雖欲師之而不可得。孫思邈醫。如康成注書。詳制度訓詁。其自得之妙。未易以示人。味其膏腴。可以無飢矣。龐安常醫。能啟扁鵲之所秘。法元化之可法。使天假其年。其所就當不在古人下。錢仲陽醫。如李靖用兵。度越縱舍。卒與法會。其始以顱囟方。著名於時。蓋因扁鵲之因時所重。而為之變爾。陳無擇醫。如老吏斷案。深於鞠讞。未免移情就法。自當其任則有餘。使人代治則繁劇。許叔微醫。如顧愷寫神。神氣有餘。特不出形似之外。可摸而不可及。張易水醫。如濂溪之圖太極。分陰分陽。而包括理氣。其以古方新病自為家法。或者失察。剛欲指圖為極。則近乎畫蛇添足矣。劉河間醫。如橐駝種樹。所在全活。但假冰雪以為春。利於松柏。而不利於蒲柳。張子和醫。如老將敵對。或陳兵背水。或濟河焚舟。置之死地而後生。不善效之。非潰則北矣。其六門三法。蓋長沙之緒餘也。李東垣醫。如獅弦新絙。一鼓而竽籟並熄。膠柱和之。七均由是而不諧矣。無他希聲之妙。非開指所能知也。嚴子禮醫。如歐陽詢寫字。善守法度。而不尚飄逸。學者易於摹仿。終乏漢晉風。張公度醫。專法仲景。如簡齋賦詩。每有少陵氣旨。王德膚醫。如虞人張羅。廣絡原野。而脫兔殊多。詭遇獲禽。無足算者。見戴九靈滄州翁傳。
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參考資料:
https://jicheng.tw/tcm/book/%E9%86%AB%E8%B3%B8/index.html
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#6038368
傳說秦始皇有一方鏡﹐能照見人心的善惡。 《西京雜記》卷三:「高祖初入咸陽宮,周行庫府……有方鏡,廣四尺,高五尺九寸。表裡有明,人直來照之,影則倒見;以手捫心而來,則見腸胃五臟,歷然無硋;人有疾病在內,掩心而照之,則知病之所在。又女子有邪心,則膽張心動。秦始皇常以照宮人,膽張心動者則殺之。」唐司空曙《故郭婉儀輓歌》:「一日辭秦鏡,千秋別漢宮。」宋周邦彥《風流子.大石》字:「問甚時說與,佳音密耗,寄將秦鏡,偷換韓香。 」後亦用以稱頌官吏清明,善於斷獄。
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