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中國「戒石銘」之「爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺」，主要是在提醒文官應注意以下哪一方面行為?
(A) 人際倫理
(B) 行政倫理
(C) 政治倫理
(D) 社會倫理

~解析 :

一、「傳統帝制」 : 中國的歷代「政府」與「學界」，稱「官吏」（公務員）的「行政倫理」為「官箴」。
※意即，「我國」古代「官吏服官」的「行為準則」稱為「官箴」，而在「現代」則稱之為「行政倫理」。

二、中國「傳統帝制」的「官箴」，概以「戒石銘」為「典範」：

(一) 「戒石銘」始於「後蜀」君主「孟昶」戒官僚「二十四句」，頒令箴於諸邑。

(二) 「宋太宗」將此「二十四句」簡化為「十六個字」 －「爾俸爾祿、民脂民膏，下民易虐，上天難欺。」
→ 翻譯 :「你們...

中國「戒石銘」之「爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺」，主要是在提醒文官應注意以下哪一方面行為?
(A) 人際倫理
(B) 行政倫理
(C) 政治倫理
(D) 社會倫理

~解析 :

一、「傳統帝制」 : 中國的歷代「政府」與「學界」，稱「官吏」（公務員）的「行政倫理」為「官箴」。
※意即，「我國」古代「官吏服官」的「行為準則」稱為「官箴」，而在「現代」則稱之為「行政倫理」。

二、中國「傳統帝制」的「官箴」，概以「戒石銘」為「典範」：

(一) 「戒石銘」始於「後蜀」君主「孟昶」戒官僚「二十四句」，頒令箴於諸邑。

(二) 「宋太宗」將此「二十四句」簡化為「十六個字」 －「爾俸爾祿、民脂民膏，下民易虐，上天難欺。」
→ 翻譯 :「你們領的俸祿，都實實在在是用人民的血汗所換來的。底下的百姓好欺負，但上天是難以欺暪的。」

(三) 「我國」古代「為官之道」，首重「才學」與「德行」，多成為「倫理行為」或「道德行為」的「規範標準」，例如 : 南宋「呂本中」所撰《官箴》一書所說 :「當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。」
※ 意即，中國南宋「呂本中」曾將「歷代」的「官箴」很精要地「歸納」為 -「清」、「慎」、「勤」三個字。
→ 翻譯 :「 當官的法則不過如下三點：清廉、謹慎、勤勉。」