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技術型高中學力鑑定-國文
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112年 - 112 自學進修技術型高級中等學校畢業程度學力鑑定考試:國文#116877
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32. 〈勞山道士〉:「過月餘,手足重繭,不堪其苦,陰有歸志。」意指王生的何種狀態?
(A) 工作勤奮,不畏任何勞苦
(B) 無法吃苦耐勞,萌生歸家之念
(C) 身體虛弱,無法擔任吃重的工作
(D) 克盡其職,認真學習而道業有成
答案:
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統計:
A(31), B(391), C(23), D(11), E(0) #3157649
詳解 (共 1 筆)
mdwtc
B1 · 2024/05/03
#6086606
32. 〈勞山道士〉:「過月餘,手足...
(共 119 字,隱藏中)
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50 〈勞山道士〉 :「過月餘,手足重繭,不堪其苦,陰有歸志。」意指王生 (A)工作勤奮,不畏任何勞苦 (B)無法吃苦耐勞,萌生歸家之念 (C)身體虛弱,無法擔任吃重的工作 (D)克盡其職,認真學習而道業有成。
#2555898
33. 下段文字出自〈飛魚的呼喚〉一文,下列何者最適合表達此段文字的旨意? 「達卡安,明天到學校,要好好唸書哦!」夏曼.達卡安說:「會抓魚沒啥 了不起,不會認字,將來永遠都是臺灣人的工人,永遠被使喚做東做西,一 絲尊嚴都沒有。唸書不是將來要做大事,而是讓你有一點機會選擇自己想要 做的工作。」 (A) 讀書讓你擁有工作選擇權 (B) 會抓魚沒什麼了不起 (C) 讀書使你將來能夠做大事 (D) 做工沒尊嚴,別做臺灣人的工人
#3157650
34. 黑色,曾經在黑人小孩的心目中,代表著骯髒、怯弱、卑劣和下賤。有一黑 人小男孩問:「黑色的氣球能不能飛?」美國黑人民權運動領袖金恩回答: 「氣球能不能飛,不是看它的顏色,而是看它裡面有沒有氣。」金恩的回答 涵義為何? (A) 世界上有各式各樣的人才,應該要懂得欣賞別人的長處並包容短處 (B) 種族歧視來自人們的無知,也來自於不了解某人的種族與生平背景 (C) 膚色不能決定才智與地位,評斷一個人最重要的是人格特質和能力 (D) 要認知並運用彼此的差異,才能互助合作並發揮所長一起達成目標
#3157651
35. 〈大同與小康〉:「貨惡其棄於地也,不必藏於己。」意謂大同社會中人民 對於資源財貨的態度為何? (A) 多元開發,富國強兵 (B) 物質充裕,奢靡浪費 (C) 物盡其用,與人共享 (D) 聚富於國,防止壟斷
#3157652
36. 新聞報導應具有公信力、客觀性,避免主觀的推論和判斷。下列報導,何者符合上述原則? (A) 流行性感冒病毒肆虐,目前已有多起確定病例,甚至有社區全體感染 (B) 他是人見人愛的歌手,只要一舉辦活動,就會引來大批粉絲到場支持 (C) 這次比賽,我方選手個個勝券在握,看來已能預料這場比賽的勝負了 (D) 下週天氣受到鋒面影響,各處均有降雨可能,潮溼的天氣真令人難耐
#3157653
37. 李清志在《美感京都》裡描述:「用工具爬梳枯山水(一種不用水,而以砂 石模擬山水的造景手法)的過程裡,其實也正爬梳著自己內心混亂的心境, 在這段時間中,心靈得到安靜與休息。」這樣的美感生活體驗與下列哪一段話最近似? (A) 大自然的美,是不用一分錢買的 (B) 你必須親近大自然,才能感受到美 (C) 給自己一個靜下來反省自我感受的空間,這才是生活美學 (D) 回到生活本身,發現無所不在的美,就是生活美學的起點
#3157654
38. 中國都城多有以「陰」、「陽」名之者,山南水北曰「陽」,山北水南曰「陰」。 例如:「洛陽」在洛水之北,「岳陽樓」之「岳陽」乃位於天岳山之南。由此 推論,下列何者是「會稽山陰」的正確位置圖? (A)(B)(C)(D)
#3157655
39. 試閱讀黃信恩〈肚痛帖〉的文句:「日子總在反抗與無奈中無聲前行,沿著醫學院的訓練路途,我的知識與字彙隨著原文書而增厚,不知不覺,竟開始漸漸讀懂爸書寫的肚痛帖。」由此段可知兒子的心態轉變為何? (A) 從勉強接受到抵死不從 (B) 從積極爭取到消極委靡 (C) 從悶悶不樂到欣喜若狂 (D) 從無奈接受到逐漸理解
#3157656
40. 〈上邪〉:「上邪,我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷 震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!」下列有關〈上邪〉的說明,何者正 確? (A) 感情強烈、人物個性鮮明,對愛情有至死不渝之志 (B) 藉由對山水景物的詳細描寫,抒發濃烈的失意之痛 (C) 善於運用各種典故,辭藻華美穠麗,音韻極為感人 (D) 講究平仄對仗,追求句式整齊,能展現樂府詩之美
#3157657
41. 〈殺青緒言〉:「 (造紙)事已開於上古,而使漢、晉時人擅名記者,何其 陋哉!」作者提出上述看法的原因為何? (A) 諷刺當時社會訊息過於封閉,百姓無法得知造紙相關技術 (B) 認為造紙術之發明淵源流長,不應歸功於漢、晉特定人物 (C) 說明漢、晉時人工藝技術卓越,發明造紙術裨益後世良多 (D) 認為漢、晉時人學識過於淺陋,未能有效傳承造紙之技藝
#3157658
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