32. 六○年代，新鄉土文學取代「現代主義文學」而興起，請問 與下列哪一個原因無關？
(A) 知識份子受到日本皇民化運動的刺激
(B) 知識份子因愛國心而產生回歸鄉土的心態
(C) 「保釣運動」等國際情勢和政經情況的變動
(D) 現代主義文學未能反映台灣本土的真實生活

出自桃園疑題詳解(教授說明)：
n新鄉土文學的興起，在60年代末埋下伏筆，於70年代蓬勃發展，70年代初的保釣運動對其有顯著之影響。題目意為詢問哪些事件影響了新鄉土文學的興起，而新鄉土文學的興起過程由60年代末橫跨至70年代，故非侷限於60年代發生的事件。nn

鄉土文學是台灣目前最重要的一支文學，通常以愛護家鄉、刻畫土地、護衛家園為主要內容。一般可分成三種路線：現實主義路線、民族全集團路線及台語文學路線。

一、定義：誠如葉石濤所言：「日據時代台灣新文學其實就是鄉土文學，它注重地域性（regionalism）色彩的表現勝於國際性性格。同時它確實地反映殖民地統治下的台灣民眾的苦難..排除無病呻吟，注重現實的控訴。」台灣鄉土文學的發展，根源於日據時代的台灣新文學運動。

新文學運動之所以要強調「鄉土文學」，乃是因為殖民統治下的文化危機感，彭瑞金說：「台灣新文學運動，一再以鼓吹『日用文』、提倡『鄉土文學』，爭取以自己的語言創作、寫自己土地上的事、唱週遭人群唱的歌，正是源生自被殖民統治下的台灣人的文化危機感。」由此可見，日據時代的「鄉土文學」，實際上就是「台灣的文學」，也就是用台灣的語言，寫台灣的事物，表現在台灣的經驗的文學。這種觀點，與七十年代文學主流的「鄉土文學」，在本質上稍有不同，因為後者其實比較偏向「現實主義文學」，而日據時期的鄉土文學比較接近「民族文學」。

二、發展：「鄉土文學運動」在抗戰末期因為日本的皇民化運動而中斷，光復後由於政府刻意提倡「反共文學」，而當時的許多台灣作家無法（或不願意）用漢文創作，加上白色恐怖時期作家對本文化噤若寒蟬，所以類似「鄉土文學」的作品雖然仍持續有人創作，但已未能引起廣大的迴響。

1.五十年代的作家：「像鐘理和致力於描寫戰後農村的變遷以及傳達農民的生活，寫下的農民文學；鐘肇政的短篇描繪的不幸的天殘者、農村的小人物、年輕的新生的知識分子；鄭煥專心寫農民、廖清秀筆下出現的礦工、文心筆下的三輪車夫」，但未能引起廣大的迴響。

2.六十年代：新一代的鄉土作品漸漸出現，如陳映真的《面攤》，被視為新鄉土文學的先聲。到了1966年尉天聰主編《文學季刊》，大量的「鄉土文學」開始集結，逐漸成為台灣文壇的一個重要流派。1968年《文學季刊》正式宣告「面向生活、表現人生」的宗旨，《文學季刊》的現實主義傾向，及其對現代主義未能反映人生的批判，對「鄉土文學」的興起發揮了關鍵的作用。「鄉土文學」的重要作家如陳映真、黃春明、王禎和、李喬等都是這個刊物培養出來的。

鄉土文學取代「現代主義文學」而興起，其外緣因素為「保釣運動」等國際情勢和政經因素。「民族情感覺醒，在找到具體的大我理想之後，馬上由空虛轉為狂熱。因愛國心而產生回歸鄉土的心態，尋找屬於自己的東西。知識分子由愛國產生的關懷，及對下階層人民人道的同情，於是出現『替他們說話』的聲音。」既然五十年代的反共文學、六十年代的現代主義文學都不能反映台灣本土的真實生活，依照文學思潮的迴圈之道，在七十年代台灣文學於是回歸現實。