阿摩線上測驗
複選題
21.「學校，所以養士也。然古之聖王，其意不僅此也；必使治天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備。非謂班朝、布令、養老、恤孤、訊馘，大師旅則會將士，大獄訟則期吏民， 大祭祀則享始祖，行之自辟雍也。蓋使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大 之氣；天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是於學 校。」（摘自黃宗羲《明夷待訪錄‧學校》）請問下列敘述何者正確？
(A)文中的「辟雍」是指古代帝王建立的科舉制度
(B)黃宗羲認為學校不只是培養士的處所，同時要治理國家的典章制度都由學校醞釀產生
(C)「閭閻之細」是指朝廷的高官貴族
(D)「天子之所是未必是，天子之所非未必非」的觀念與儒家「從道不從君」的觀念是接 近的
(E)黃宗羲認為天下的是非對錯要由學校公開的討論而定
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統計： A(176), B(750), C(205), D(707), E(535) #3214045
統計： A(176), B(750), C(205), D(707), E(535) #3214045
詳解 (共 3 筆)
努力拼一次
#6374426
設立學校的目的是用來培養士人的。然而，古代聖王設立學校的目的，還不只是為了養士，一定要使治理天下的方法都從學校產生，這樣設立學校的想法才算完備。不僅朝廷開會、發布命令、養護老羽、體恤孤小、訊問戰俘都會在學校舉行，有重大軍事行動也會在學校集聚將士，有重大案件審訊也會在學校召集官吏和民眾，有重大祭祀活動也會在學校享祭祖先，從古代的學校組織「辟雍」開始就這樣實行了。這樣做的目的應該是要使上至朝廷之官員，下至鄉里的百姓，都能漸得學校熏陶，都具備詩書寬大的氣象；天子所贊成的未必都是正確的，天子所反對的也未必就是錯誤的，天子終究也不敢自定錯誤與正確，而錯誤與正確要由學校予以公認。所以，養士只是學校的功能之一，而學校也不是僅為養士而設立的。
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