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       「庖丁」認真專注，在肢解牛的動作中，使當時上層階級的文惠君震動了。文惠君如 果活在今天，大概是常常跑國家劇院國家音樂廳的「藝術愛好者」吧！某一天，他或許正 看完了「歌劇魅影」，或聽完了「柏林愛樂」的演奏，走回家去，正好經過庖丁正在解牛 的作坊，他沒有匆匆走過，他停了一下，仔細觀察「庖丁」的動作。他訝異極了！他發現 「庖丁」在肢解牛隻時，乾淨俐落，有極美好的動作，可以比美「〈桑林〉之舞」；肢解牛 隻時，也有極美的聲音，可以比美「〈咸池〉之樂」。用今天的話來說，文惠君竟然在屠宰 場感覺到了比國家劇院或音樂廳更美、也更動人心魂的舞蹈與音樂。
        因此，每次讀完〈庖丁解牛〉，我都會問自己，我為什麼還要花那麼多錢到劇院或音樂廳？
        如果我們不懂得在生活中感覺無所不在的美，三天兩頭跑劇院、音樂廳、畫廊，也只是鄙俗的附庸風雅吧！
       「庖丁解牛」驚醒了文惠君藝術的假相，返回到生活現實，尋找真正的美。
         庖丁其實是真正的藝術家，他告訴文惠君：剛開始到屠宰場，負責肢解牛的身體，他 是用砍的、割的，弄得一手血淋淋，的確不美。
        日復一日，經由一種專注，在工作中可以歷練出一種美。他告訴我們：牛的關節，看 起來盤根錯節，其實可以理出頭緒。因為專注，他逐漸看不見整隻牛，他只專心在局部的 骨節。他說：骨節與骨節之間，有空隙，手中的刀刃，薄到沒有厚度，因此「以無厚入有間，游刃有餘」。
       「游刃有餘」，我們今天還在用的成語，正是來自《莊子》的這段故事。
       「游刃有餘」是生命有了揮灑的自由，「游刃有餘」是自己的身體感覺到了空間的自由。
       「游刃有餘」是使自己從許多牽絆與束縛中解放出來，還原到純粹的自我。
       「游刃有餘」正是美的最純粹經驗。
 （節錄自 蔣勳〈天地有大美而不言〉）
【題組】3. 上文作者對「游刃有餘」的詮釋，最不適當的是：
(A)身心和諧而一致的節奏
(B)生命感受到揮灑的自由
(C)身體感受到空間的自由
(D)藉冥想與萬物合而為一

答案：登入後觀看
難度： 簡單
最佳解!
Yi Wen Ko 高三下 (2024/05/05)
(A)可從「生命有了揮灑的自由」和「自己...


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2F
Chingya Huang 高三下 (2024/05/05)
游刃有餘：比喻對於事情能勝任愉快，從容不迫。
-->要達到游刃有餘一定會對事情很熟悉，知道下一步的走向。


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