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上一題
下列對各古文名篇的說明錯誤者為：
(A)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變的辯證，表現作者通達的人生觀
(B)韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老
(C)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「始得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受
(D)顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」，寄寓作者對易代之際士人變節的感慨 。

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絕對攻頂 高三上 (2012/02/23)
韓愈讚許 李蟠 能實行古代的從........


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2F
【站僕】摩檸Morning 國三下 (2014/04/15)
原本題目:

下列對各古文名篇的說明錯誤者為：(A)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變的辯證，表現作者通達的人生觀 (B)韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老 (C)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「使得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受 (D)顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」，寄寓作者對易代之際士人變節的感慨 。

修改成為

下列對各古文名篇的說明錯誤者為：(A)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變的辯證，表現作者通達的人生觀 (B)韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老 (C)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「始得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受 (D)顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」，寄寓作者對易代之際士人變節的感慨 。
3F
Y 高三下 (2016/02/17)
師說最後一段原文:
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝、經傳，皆通習之。不拘於時，請學於余，余嘉其能行古道，作師說以貽之。
翻譯:
李蟠先生，年紀十七，喜歡古文，六經的經文以及傳注（儒家的經典），他都能夠通曉熟習。又不被恥學於師的習俗所約束，要求來向我學習，我贊許他能實行古人從師學習的道理，所以寫了這篇＜師說＞來贈送給他。


下列對各古文名篇的說明錯誤者為：(A)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變的辯證，表現作者..-阿摩線上測驗