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Freud（1972）首度嘗試以實證經驗來探索意識的潛意識背景，認為夢並非偶發現象，而是與意識的思維和問題相關連，但是因為過份看重自由聯想和心理分析師的角色，Freud夢理論的一大缺失，正是未能說明和發展夢的創造潛能（Segaller and Berger，1985）。
朋友對哥德描述一個詩意的夢時，哥德這麼回答：「謬斯甚至在睡眠時也會拜訪你，而且的確具特殊的善意。因為你必須承認你在清醒時刻，要創造如此特殊及美麗的詩章是非常困難的。」（Fromm, 1971）

Jung向來對夢傾心，他認為夢的象徵變化幅度極大，充滿精細巧妙、栩栩如生的幻想，和被理性控制下的清醒生活相較，夢顯然是具備創造力的豐富想像，所以他處理夢的方式比Freud細膩、深入，也更看重案主...

Freud（1972）首度嘗試以實證經驗來探索意識的潛意識背景，認為夢並非偶發現象，而是與意識的思維和問題相關連，但是因為過份看重自由聯想和心理分析師的角色，Freud夢理論的一大缺失，正是未能說明和發展夢的創造潛能（Segaller and Berger，1985）。
朋友對哥德描述一個詩意的夢時，哥德這麼回答：「謬斯甚至在睡眠時也會拜訪你，而且的確具特殊的善意。因為你必須承認你在清醒時刻，要創造如此特殊及美麗的詩章是非常困難的。」（Fromm, 1971）

Jung向來對夢傾心，他認為夢的象徵變化幅度極大，充滿精細巧妙、栩栩如生的幻想，和被理性控制下的清醒生活相較，夢顯然是具備創造力的豐富想像，所以他處理夢的方式比Freud細膩、深入，也更看重案主本身對於夢的詮釋（Jung,1999）。Jung說夢是「用象徵符號自然畫成的自我肖像，畫的是潛意識中的實況」（Segaller and Berger, 1985），潛意識材料包括了「各式各樣的趨力、衝動與意圖，各式各樣的感知與直觀，各種理性與非理性的思想、結論、歸納、演繹和前提，以及各種情感向度」。在〈潛意識微探〉（Jung,1999）裡，Jung寫道：「在我們的文明生活中，許多觀念被剝除了情感能量，使我們在現實中對它們毫無感應，我們似乎少了些什麼東西，讓我們對某些事物能夠感動萬分，進而改變我們的態度與行為。這正是『夢的語言』之能事，『夢的語言』的象徵主義充滿了心靈能量，使我們不得不向它注目。」