33.孔德認為社會發展經歷什麼階段？
(A)玄學—神學—實證
(B)神學—玄學—實證
(C)玄學—實證—神學
(D)神學—實證—玄學

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統計： A(1607), B(7262), C(85), D(143), E(1) #47011

詳解 (共 5 筆)

#361785

孔德

1.神學(1300年以前)

2.玄學(1300年~1800年)(形而上學)

3.實證科學(1800~)

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#318934

孔德沿用了聖西門的社會發展三階段學説，根據佔主導地位的知識類型，將人類在精神方面的進步劃分為神學、形而上學和實徵等三個階段。

神學階段在人類歷史上歷時最長，從古代到中世紀（1300年以前），人們企圖探求事物運動的終極原因。它又經歷了三個發展階段，即拜物教、多神教和一神教。在拜物教時期，人們認為生命屬於外部世界，將外部事物敬奉為神。在多神教時期，從外部事物中抽象出來的各種虛假存在物，取代了具體事物成為人們崇拜的對象。在一神教時期，對一個最高存在的信仰又取代了多神教，宗教成為統一社會的力量，社會有了穩定的構成。中世紀的天主教使一神教發展到了頂峰。

形而上學階段是從神學階段到實證階段的一個過渡時期，時間大約從1300年到1800年。在這一階段，神學信仰遭到了否定，抽象的“實體”取代了神的至上地位，人們建立了形而上學的哲學世界觀。

實證階段的特徵是把經驗資料作為知識的最根本來源，人們把推理和觀察結合起來，合理地分析經驗資料，最終將使人類發現規律。在以往時代，人們就曾把一些簡單的現象看作是受制于自然規律的作用，他們試圖認識自然規律，以達到駕馭自然的目的。儘管人們當時還不能真正理解自然規律的實質，但他們的不懈努力促進了科學的形成。因此，實證階段是人類知識發展的必然結果。

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#1535245

{社會學之父}孔德-神/玄/科(實證科學)

{教育社會學之父}涂爾幹

孔恩-典範轉移

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#1303409
中文、歷史系記法，在夏商周時期，先以神話為開端，中間有魏晉玄學，直到清末民初德、賽先生傳入而實證當道
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#760135

陳嘉陽教育概論上冊p.172


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