阿摩線上測驗
34.關於《尚書》之來源，歷來頗多聚訟，哪一篇屬偽《古文尚書》？
(A)〈說命〉
(B)〈堯典〉
(C)〈禹貢〉
(D)〈洪範〉
答案：登入後查看
統計： A(386), B(153), C(69), D(140), E(0) #3107764
統計： A(386), B(153), C(69), D(140), E(0) #3107764
詳解 (共 2 筆)
ありがとう 阿摩 113上岸
#5854218
現代能看到的《尚書》有《今文尚書》、《古文尚書》、《偽古文尚書》三種。
《尚書》
先秦時《尚書》有100篇，其中《虞夏書》20篇，《商書》、《周書》各40篇，每篇有序，題孔子所編。《史記·孔子世家》也說到孔子修《書》。但近代學者多以為《尚書》編定於戰國時期。秦代焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。
今文《尚書》
漢代重新重視儒學，由秦博士伏生口授、用漢代通行文字隸書寫的《尚書》，共28篇，被稱為今文《尚書》。
古文《尚書》
又稱孔壁本《尚書》。
西漢時期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現了另一部《尚書》，是用先秦六國時的字型書寫的，人們稱之為古文《尚書》。古文《尚書》經過孔子後人孔安國的整理，篇目比今文《尚書》多16篇。
偽古文《尚書》
偽《古文尚書》亦稱偽孔本，又稱河間獻王本。流傳至現代，是後代《尚書》最通行的本子。
在西晉永嘉年間的戰亂中，今、古文《尚書》全都散失。東晉初年，豫章內史梅賾給朝廷獻上一部《尚書》。這部《尚書》共有58篇，包括今文《尚書》33篇、古文《尚書》25篇。梅頤當時獻了偽《古文尚書》及孔安國《尚書傳》。其中新增篇目和《孔安國傳》是晉人的偽造。但由於唐陸德明作《經典釋文》和官修《五經正義》都採用“偽孔本”，所以一直沿襲下來，流傳至今。
《尚書》
先秦時《尚書》有100篇，其中《虞夏書》20篇，《商書》、《周書》各40篇，每篇有序，題孔子所編。《史記·孔子世家》也說到孔子修《書》。但近代學者多以為《尚書》編定於戰國時期。秦代焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。
今文《尚書》
漢代重新重視儒學，由秦博士伏生口授、用漢代通行文字隸書寫的《尚書》，共28篇，被稱為今文《尚書》。
古文《尚書》
又稱孔壁本《尚書》。
西漢時期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現了另一部《尚書》，是用先秦六國時的字型書寫的，人們稱之為古文《尚書》。古文《尚書》經過孔子後人孔安國的整理，篇目比今文《尚書》多16篇。
偽古文《尚書》
偽《古文尚書》亦稱偽孔本，又稱河間獻王本。流傳至現代，是後代《尚書》最通行的本子。
在西晉永嘉年間的戰亂中，今、古文《尚書》全都散失。東晉初年，豫章內史梅賾給朝廷獻上一部《尚書》。這部《尚書》共有58篇，包括今文《尚書》33篇、古文《尚書》25篇。梅頤當時獻了偽《古文尚書》及孔安國《尚書傳》。其中新增篇目和《孔安國傳》是晉人的偽造。但由於唐陸德明作《經典釋文》和官修《五經正義》都採用“偽孔本”，所以一直沿襲下來，流傳至今。
10
0
