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本著社會交換理論，領導者與組織所要的是成員的服務與奉獻，而成員所要的是領導者與組織給予適當的回報。係指下列何種領導？

(A) 交易領導

(B) 道德領導

(C) 願景領導

(D) 轉型領導

~解析 :

一、「交易 ( 互易 ) 領導理論」( transactional leadership theory ) :

(一)「交易領導理論」可以「追溯」到 -「巴納德 ( Barnard ) 的「貢獻滿足平衡理論」:

(二) 其「影響力」的「來源」得自於「領導者」能夠使「部屬」相信「貢獻」和「報酬」是「公平的」、「合理的」；

(三) 而「部屬」對「領導者」所「交付」的「順服」與「忠誠」也是「建立」在「交換互惠」的「基礎」之上。

※ 簡言之，本著「社會交換」理論，「領導者」與...

本著社會交換理論，領導者與組織所要的是成員的服務與奉獻，而成員所要的是領導者與組織給予適當的回報。係指下列何種領導？

(A) 交易領導

(B) 道德領導

(C) 願景領導

(D) 轉型領導

~解析 :

一、「交易 ( 互易 ) 領導理論」( transactional leadership theory ) :

(一)「交易領導理論」可以「追溯」到 -「巴納德 ( Barnard ) 的「貢獻滿足平衡理論」:

(二) 其「影響力」的「來源」得自於「領導者」能夠使「部屬」相信「貢獻」和「報酬」是「公平的」、「合理的」；

(三) 而「部屬」對「領導者」所「交付」的「順服」與「忠誠」也是「建立」在「交換互惠」的「基礎」之上。

※ 簡言之，本著「社會交換」理論，「領導者」與「組織」所要的是「成員」的「服務」與「奉獻」；「成員」所要的是「領導者」與「組織」給予「適當」的「回報」，此即 →「交易領導」。

(四) 這種因為「交易」的「公平性」所「產生」的「領導權力」，並非「完全」是「物質」、「金錢」或「利益」上的「交換」，還包括「精神」、「情感」的「交流」。

(五) 而所謂「士為知己者死」也可以說是「公平交易」的一種「領導結果」。

二、 何謂「士為知己者死」?

「解釋」→「知己」者：是指「瞭解自己」，「信任自己」的「人」。而「士為知己者死」整句話是指「甘願」為「賞識自己」、「栽培自己」的「人」來「獻身」。