下列有關「詮釋—理解」的教育研究取向之敘述,何者正確? (A) 著重在可量化的..-阿摩線上測驗
4F 劉怡君 高二下 (2012/06/26)
詮釋-理解的教育研究,是承繼精神科學的傳統,二十世紀以後,更包含了
現象學、存在主義、詮釋學及日常語言分析等學說。
在消極方面,是在反對實證主義偏重 「工具理性」和 「技術」導向的思想,
並且忽略主體性的地位和價值。
在積極方面,在強調教育現象乃是建立在 「相互主體性」關係的一種價值創造
活動,認為教育研究乃是共識性 「規範體系」的理解,而不是純粹因果關係形成的
「法則」的探究。亦即是在對教育活動意義的掌握,而不是事實的描述。
換句話說,教育研究是在對生命意義整全發展的預設,以及強調師生生命與人格
相互交融的必要,充滿濃厚的人文主義色彩。
「詮釋-理解」的教育研究重點,是在深入解析教育現象背後的意義,重視
師生交互作用的過程及其對學習活動的影響,以及尊重學習者的自主性。此研究
由於 「主體意識」的過度強調,在方法論和認識論上都易呈現獨斷色彩的 「相
對主義」,同時,也因忽略社會、文化背後獨特的意識型態,因此,對表現出衝
突、矛盾和對立的現象或價值,有忽略的傾向。 |
5F
|
6F 劉怡君 高二下 (2012/07/10)
一、教育研究的性質 (一)教育研究的目的 1.教育基本研究,可建構教育理論 2.教育應用研究,可解決教育問題 (二)教育研究的方法 1.實證性研究法:是以標準化的工具 (如:測驗、量表或問卷)和實證化的程序 (如:調查、觀察或座談)來進行研究。由 2.非實證性研究法:是指教育研究工作者在教育情境中,以較長的時間作有系統性地去觀察所要研究的教育對象,從中去了解教育問題的癥結和教育現象的意義。 二、教育研究的發展 (一)經驗一分析的研究取向 : 經驗一介析的教育研究,是基於「原子論」(atomism)的量化典範,強調「價值與事實」的二分,以及方法的普遍性。其研究的限制,是將教育現象的複雜性過份... 查看完整內容 |