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360.關於上文之內容，下列選項之說明何者正確
(A)依內容來看，□□內應填入太宗
(B)孔子認為統治者之所以畏懼百姓，是因「苟免而不懷仁，貌恭而不心服」
(C)「百姓勞役則易使」與子游為武城宰時所言「小人學道則易使」可相闡發
(D)上文所勸誡「漸不克終」的內容，可歸結為「知足以自戒，知止以安人」。
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統計： A(41), B(138), C(66), D(72), E(0) #1595972
統計： A(41), B(138), C(66), D(72), E(0) #1595972
詳解 (共 4 筆)
Shun (順仔)
#3126259
譯文：漢文帝、晉武帝都不是上等明君，但漢文帝能辭謝千里馬，晉武帝能焚毀雉頭裘。今天您卻從萬里之外尋求駿馬，從國外搜購珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被異族輕視，這是逐漸陷於不能善始善終的表現之一。
昔日子貢向孔子請教治民的道理和方法，孔子說：“可怕啊，就像用腐朽的繩索駕馭六馬。”子貢說：“怕什麼呢？”孔子說：“不用道義去引導他們，那就是我的仇敵，怎麼不可怕？”所以《書》上說：“百姓是國家的根本，根本牢固國家就會安寧。”身為君王怎麼能不謹慎？陛下在貞觀初年，待人如同對待傷口一樣小心翼翼，體恤他們的勤勞，愛民就像愛自己的孩子，心中懷著凡事簡約的思想，不曾大興土木濫加建造。近年以來，滋生了奢侈、放縱的思想，忘掉了約簡從事的初衷，輕易地動用人力，竟說：“百姓如果沒有事情讓他們幹，他們就會變得驕縱逸樂，而加之以勞役就易於驅使。”自古以來，沒有百姓逸樂安然而能使國家走向衰敗的，哪有反怕其驕逸而故意奴役驅使他們的呢？這恐怕不是興邦的至理名言，豈是安定民眾的長遠打算？這是逐漸陷入不能善始善終的表現之二。
解題：
(A) □□內應填入貞觀
(B) 孔子認為即使用嚴刑去督導人民，用威勢來震懾他們，最後只能使人茍且免於刑罰，卻不能使人們心存仁心；表面上雖然恭順，可是內心並不順服。意指嚴刑峻法不足以服民心，為政當竭誠積德。
(C)百姓勞役則易使：百姓如果沒有事情讓他們幹，他們就會變得驕縱逸樂，而加之以勞役就易於驅使
子游所言「小人學道則易使」：上面的人學禮樂是為了愛護人民；下面的人學禮樂是為了能使人容易教導。
(D)漸不克終：逐漸陷入不能善始善終
知足以自戒，知止以安人：兩句都有勸諫君主要克制自己的欲望，不要太過放縱，或勞民傷財的意思
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