37.下列哪一個本土作家獲得102年國家文藝獎的表揚?
(A)吳晟
(B)阿盛
(C)黃春明
(D)宋澤萊。
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統計: A(874), B(208), C(938), D(998), E(0) #601568
統計: A(874), B(208), C(938), D(998), E(0) #601568
詳解 (共 10 筆)
#866521
成功大學台灣文學研究所廖偉竣(筆名宋澤萊),獲今(2013)年國家文藝獎,宋澤萊著作等身,寫作風格多元,他說選擇成大深造研讀,是因為成大台文系學術卓越,又比較有強烈的本土路線,著重台語文學。成大師生獲知宋澤萊獲獎,深深為他賀喜。http://www.liberal.ncku.edu.tw/index.php?option=module&lang=cht&task=pageinfo&id=1626&index=6
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#873889
宋澤萊的創作以小說、論述為主,也有新詩及散文問世。早期的小說受現代主義的洗禮,著重人物內心的描繪。1975年從台灣師範大學歷史系畢業後,開始任教於彰化福興國中,並於此時期開始創作《打牛湳村》系列的鄉土小說,成為70年代鄉土文學論戰末期的代表性作家。
1980年代宋澤萊開始參禪,小說創作銳減,但仍發表文學評論。他先出版《禪與文學體驗》及《隨喜》介紹禪宗,之後轉向於批判以大乘佛教為主的中國佛教,出版《被背叛的佛陀》、《被背叛的佛陀續集》、《拯救佛陀:根本佛教教義精論》等書,提倡以《阿含經》傳統為主的原始佛教,並鼓勵以台語來弘法,以脫離中國佛教的影響,成為台灣佛教批判文學的先驅。
1985年宋澤萊以帶有環保意識的科幻小說《廢墟台灣》重返文壇,並獲選為當年度最有影響力的書籍。後來宋澤萊改信基督教,魔幻寫實小說《血色蝙蝠降臨的城市》等作品則將其宗教體驗融入小說中。
宋澤萊亦相當關注台灣本土意識及新文化的發展,往後開始走向,鶴佬語文學之母語書寫的道路,著有母語詩集《一枝煎匙》等作品,並與同志創辦《台灣新文化》、《台灣新文學》、《台灣e文藝》等刊物,成為台灣本土意識及新文化運動的重要推手。
2011年發表《台灣文學三百年》,2013年,獲台灣國家文藝獎。
1980年代宋澤萊開始參禪,小說創作銳減,但仍發表文學評論。他先出版《禪與文學體驗》及《隨喜》介紹禪宗,之後轉向於批判以大乘佛教為主的中國佛教,出版《被背叛的佛陀》、《被背叛的佛陀續集》、《拯救佛陀:根本佛教教義精論》等書,提倡以《阿含經》傳統為主的原始佛教,並鼓勵以台語來弘法,以脫離中國佛教的影響,成為台灣佛教批判文學的先驅。
1985年宋澤萊以帶有環保意識的科幻小說《廢墟台灣》重返文壇,並獲選為當年度最有影響力的書籍。後來宋澤萊改信基督教,魔幻寫實小說《血色蝙蝠降臨的城市》等作品則將其宗教體驗融入小說中。
宋澤萊亦相當關注台灣本土意識及新文化的發展,往後開始走向,鶴佬語文學之母語書寫的道路,著有母語詩集《一枝煎匙》等作品,並與同志創辦《台灣新文化》、《台灣新文學》、《台灣e文藝》等刊物,成為台灣本土意識及新文化運動的重要推手。
2011年發表《台灣文學三百年》,2013年,獲台灣國家文藝獎。
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#1335595
2016 小說家/李永平
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#1039263
2014(第十八屆):王鼎鈞
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#869217
唉
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#1109623
Tytywin 2014應該是20屆吧?
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