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在斯肯納的操作學習理論中，強化是構成學習的必要條件。班杜拉的社會學習論，不把強化視為加強刺激-反應聯結的必要因素，而只視之為個體對環境認知的一種訊息。班杜拉在其所著《社會學習理論》一書中，曾有如下的解釋：

雖然對強化是否構成學習必要條件的爭議，迄未獲得共識，但很少事實證明單靠強化就可自動構成學習。…，倒是有很多事例，足可證明強化物的呈現，對個體說是一種訊息，從而引起個體學習的動機；強化物的本身並不能對個體的反應產生任何強化作用。

班杜拉所謂的訊息是指強化物的出現，等於是告訴個體，他的行為後果將帶給他的是懲罰或獎賞。顯然，這是認知的看法；行為之後如受到獎賞，個體就會知道他做...

在斯肯納的操作學習理論中，強化是構成學習的必要條件。班杜拉的社會學習論，不把強化視為加強刺激-反應聯結的必要因素，而只視之為個體對環境認知的一種訊息。班杜拉在其所著《社會學習理論》一書中，曾有如下的解釋：

雖然對強化是否構成學習必要條件的爭議，迄未獲得共識，但很少事實證明單靠強化就可自動構成學習。…，倒是有很多事例，足可證明強化物的呈現，對個體說是一種訊息，從而引起個體學習的動機；強化物的本身並不能對個體的反應產生任何強化作用。

班杜拉所謂的訊息是指強化物的出現，等於是告訴個體，他的行為後果將帶給他的是懲罰或獎賞。顯然，這是認知的看法；行為之後如受到獎賞，個體就會知道他做對了，以後同樣情境出現時，他就會繼續表現該一行為(正強化)；行為之後如受到懲罰，個體就知道做錯了，以後同樣情境出現時，他就會因知過能改而另行表現一種免於懲罰的行為(負強化)。

至於班杜拉所指的強化物引起學習動機的說法，意謂如個體喜歡自己行為帶來的後果，他就會在以後同樣情境下繼續表現同樣的行為。如此看來，班杜拉的社會學習論相當重視學習時個體本身的自主性。因此，他認為即使個體自己未曾親身體驗行為後的獎賞或懲罰，單憑觀察所見別人行為表現帶來的獎懲後果，或是聽到別人對某種行為的對錯的批評，他也會學到何時何地該表現何種行為。班杜拉的此種解釋，較之斯肯納學習理論中個體行為決定於環境控制的說法，在教育上更具意義。