4.「勢力不屈其心，去就不違其義。」句中的「去就」可以替換為：
(A)致仕
(B)退隱
(C)進退
(D)離開

這裡的「進退」，也分別指稱進仕、退隱兩件相反的事情，與「去就」在文言文中是同義詞

去=辭任

權力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔任官職或不擔任官職都不違背他的道義。

「勢力不屈其心，去就不違其義。」句中的「去就」可以替換為：
(A)致仕
(B)退隱
(C)進退
(D)離開

~解析 :

一、原句 :「勢力不屈其心，去就不違其義。」
˙敘》，歐陽修在卷首提出：「勢利不屈其心，去就不違其義，吾得一人焉，曰石昂。」

二、對於石昂的行跡，同卷的記敘是：「石昂，青州臨淄人也。家有書數千卷，喜延四方之士，士無遠近，多就昂學問，食其門下者或累歲，昂未甞有怠色。而昂不求仕進。節度使符習高其行，召以為臨淄令。習入朝京師，監軍楊彥朗知留後事，昂以公事至府上謁，贊者以彥朗諱「石」，更其姓曰「右」。昂趨于庭，仰責彥朗曰：「內侍奈何以私害公！昂姓『石』， 非『右』也。」彥朗大怒，拂衣起去，昂即趨出。解官還于家，語其子曰「吾本不欲仕亂丗，果為刑人所辱，子孫其以我為戒！」

三、昂父亦好學，平生不喜佛說，父死，昂於柩前誦尚書，曰：「此吾先人之所欲聞也。」禁其家不可以佛事污吾先人。

四、晉高祖時，詔天下求孝悌之士，戶部尚書王權、宗正卿石光贊、國子祭酒田敏、兵部侍郎王延等相與詣東上閤門，上昂行義可以應詔。詔昂至京師，召見便殿，以為宗正丞。遷少卿。出帝即位，晉政日壞，昂數上疏極諫，不聽，乃稱疾東歸，以壽終于家。昂旣去，而晉室大亂。」

五、根據這段記敘，「去就」在此，分別指稱兩件相反的事情；「就」，指石昂在晉高祖時受命任官；「去」，指石昂在出帝時因極諫不聽而稱疾東歸。

六、古人遵循孔子 -「邦有道則現，邦無道則隱。」的作官原則，「去」與「就」往往成為衡量讀書人氣節的標準；歐陽修贊許石昂，就因為他的這種風範。

補充致仕看起來像「去作官」，但其實是「退...