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(甄試)警大◆國文(作文、公文及測驗)
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109年 - 109 中央警察大學_學士班二年制技術系入學考試_各系:國文#85648
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4. 請問文中的「過聽殺人」為何意?
(A)名叫「過聽」的人殺了人
(B)過於聽信他人之言而殺人
(C)審理訴訟案有差錯而誤置人於死地
(D)過於迷信上天旨意而殺人
答案:
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統計:
A(20), B(141), C(857), D(8), E(0) #2309038
詳解 (共 2 筆)
蝦皮:警察法規白話解題
B1 · 2020/05/18
#3970246
過聽殺人→他在審閱過的案件中發現一起錯判...
(共 1831 字,隱藏中)
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きんじょうすい
B2 · 2021/12/25
#5275980
(C)審理訴訟案有差錯而誤置人於死地 ...
(共 106 字,隱藏中)
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1. 下列在書信中稱謂的用語,何者錯誤? (A)對他人稱呼自己的父親為家嚴 (B)對他人稱呼自己的母親為家母 (C)對他人稱呼自己的姊姊為令姊 (D)對他人稱呼自己的弟弟為舍弟
#2309035
2. 請問文中的「晉文公之理也」為何意? (A)晉文公時期的諫官 (B)晉文公時期理財的官 (C)晉文公時期祭祀的官 (D)晉文公時期審理審判案件的官
#2309036
3. 文中的李離是司馬遷所稱的「循吏」,他最能代表的精神為何? (A)遵守法律而行政的執法典範 (B)聽命長官指令而行政的服從精神 (C)嚴格執行法律治理人民的酷吏精神 (D)自私自利不體諒下屬的嚴格長官
#2309037
5. 請將下列文史作品成書年代依時間先後排列:(甲)《史記》(乙)《詩經》(丙)《傳習錄》(丁)《通典》(戊)《紅樓夢》 (A)甲乙丁丙戊 (B)乙甲丙丁戊 (C)甲乙丁戊丙 (D)乙甲丁丙戊
#2309039
6. 「今之君子則不然。聚賓客門人之學者數十百人,譬諸草木,區以別矣,而一皆與之言心言性。舍多學而識,以求一貫之方;置四海之困窮不言,而終日講危微精一之說。是必其道之高於夫子,而其門弟子之賢於子貢,祧東魯而直接二帝之心傳者也。我弗敢知也。《孟子》一書,言心言性,亦諄諄矣。乃至萬章、公孫丑、陳代、陳臻、周霄、彭更之所問,與孟子之所答者,常在乎出處、去就、辭受、取與之間。」(顧炎武《與友人論學書》)引文中孟子論及心性之學,與顧炎武所處時代諸多儒者有何不同? (A)孟子鄙視心性之學 (B)孟子不空談心性之學,而強調應同時重視現實人生立身處世的倫理道德規範 (C)顧炎武所處時代的儒者大多學思並重 (D)孟子不重修身養性的功夫
#2309040
7. 孟子曰:「魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。」(《孟子‧告子》)請問文中的「辟」字,其意為何? (A)避免 (B)開闢 (C)癖好 (D)徵召
#2309041
8. 「公孫鞅之治秦也,設告相坐而責其實,連什伍而同其罪,賞厚而信,刑重而必,是以其民用力勞而不休,逐敵危而不卻,故其國富而兵強;然而無術以知姦,則以其富強也資人臣而已矣。」請問上述文字應屬於哪一學派之思想? (A)法家 (B)儒家 (C)兵家 (D)墨家
#2309042
9. 顏回曰:「吾無以進矣,敢問其方。」仲尼曰:「齋,吾將語若。有心而為之,其易邪?易之者,皞天不宜。」顏回曰:「回之家貧,唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此則可以為齋乎?」曰:「是祭祀之齋,非心齋也。」回曰:「敢問心齋。」仲尼曰:「若一志,無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳,心止於符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛,虛者,心齋也。」從上述引文,可知這是屬於哪一家的學說思想? (A)陰陽家 (B)儒家 (C)道家 (D)墨家
#2309043
10.《貞觀政要‧論奢縱》中言:「昔唐堯茅茨土階,夏禹惡衣菲食」,引文中的「惡」字意思與下列哪個選項中的「惡」字相同? (A)羞惡之心,人皆有之 (B)紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流 (C)惡形惡相 (D)士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也
#2309044
複選題21.下列關於《史記》的敘述,何者正確? (A)採取通史的書寫方式 (B)採取斷代史的書寫方式 (C)採取編年史的書寫方式 (D)採取紀傳體的書寫方式 (E)曾有「無韻之離騷」之稱
#2309045
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