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火災學概要
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102年 - 102 專技普考_消防設備士:火災學概要#16341
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40 下列有關影響粉塵爆炸因素之敘述,何者正確?
(A)粒子愈小,最小發火能量愈大
(B)粒子愈小,發火溫度愈低
(C)含水分愈多,最小發火能量愈小
(D)壓力愈大,最小發火能量愈大
答案:
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統計:
A(480), B(4462), C(230), D(202), E(0) #592436
詳解 (共 1 筆)
Wei
B1 · 2017/02/25
#1641889
(A)粒子愈小,最小發火能量愈小(B)粒...
(共 62 字,隱藏中)
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相關試題
10. 下列有關影響 粉塵爆炸因素 之敘述, 何者正確? (A) 粒子愈小, 最小發火能量愈大 (B) 粒子愈小, 發火溫度愈低 (C) 含水分愈多, 最小發火能量愈小 (D) 壓力愈大, 最小發火能量愈大
#3370720
27 有關粉塵的最小發火能量,下列敘述何者正確? (A)粉塵的最小發火能量比可燃性氣體低,大約為 10~100 mJ (B)一般而言同一種粉塵,當粒子越小,最小發火能量越低 (C)最小發火能量與溫度、壓力無關 (D)大氣中水蒸氣含量越高,粉塵最小發火能量越低
#2008950
複選題1、 下列選項「 」內之破音字,三者讀音完全不同的組別是: (A)「樂」起跳舞, 口亦烏烏若歌曲/仁者「樂」山,智者樂水/「樂」在其中 (B)時燕「會」,則置 大罍,團坐,各酌以竹筒/竊「會」計之餘功/「會」稽山 (C)女聞,納「宿」。 未明徑去,不見女父母/「宿」疾復發/借住一「宿」 (D)習篤嗜鹿,剖其腸中 新「咽」草將糞未糞者,名百草膏/哽「咽」夢中語/地處「咽」喉要塞 (E)見 華人「食」雞雉,輒嘔/左右以君賤之,「食」以草具/酈「食」其為漢朝人
#592437
複選題2、 下列選項「 」內的字義,何者兩兩相同? (A)「施」薪若一,火就燥也/願無 伐善,無「施」勞 (B)學「惡」乎始,惡乎終/君子去仁,「惡」乎成名 (C)駑馬 十駕,功在不「舍」/逝者如斯夫,不「舍」晝夜 (D)其「數」則始乎誦經,終 乎讀禮/勝負之「數」,存亡之理 (E)怠慢忘身,災禍乃「作」/教之以進退坐「作」 之方
#592438
複選題3、 下列選項「 」內的字義,何者兩兩相同? (A)擊甕「叩」缶/「叩」之寺僧, 則史公可法也 (B)泰山不「讓」土壤,故能成其大/獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著, 還只管「讓」劉老老 (C)棄擊甕叩缶而「就」鄭、衛/「就」有道而正焉 (D)向 使四君「卻」客而不內/王者不「卻」眾庶,故能明其德 (E)卻賓客以「業」諸 侯/蠶食諸侯,使秦成帝「業」
#592439
複選題4、 下列五句皆有「固」字,請選出「固」字意義相同的文句: (A)子「固」非魚也, 子之不知魚之樂,全矣 (B)臺灣「固」海上之荒島爾 (C)沛公默然曰:「固」不如 也 (D)自以為關中之「固」 (E)擇善而「固」執之也
#592440
複選題5、 下列各組「 」內的字,何者字義不相同? (A)「漫」山遍野/「漫」不經心 (B) 怨聲「載」道/文以「載」道 (C)不「省」人事/「省」吃儉用 (D)「好」事多 磨/「好」逸惡勞 (E)春和「景」明/「景」色宜人
#592441
複選題6、 「蔣氏在上野公園所流的眼淚,無數個近代中國知識分子都流過,是感時憂國的眼 淚。」句中所述流淚的情感與下列何者相近? (A)國破山河在,城春草木深。感 時花濺淚,恨別鳥驚心 (B)九州兵革浩茫茫,三歎聚散臨重陽。當杯對客忍流涕, 不覺老夫神內傷 (C)相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬 成灰淚始乾 (D)函關氣索迷真侶,峽水波翻礙故鄉。唯有秋來兩行淚,對君新贈 遠詩章 (E)兵革既未息,兒童盡東征。請為父老歌,艱難愧深情。歌罷仰天歎, 四座淚縱橫
#592442
複選題7、 下列敘述,何者正確? (A)〈諫逐客書〉一文,在《昭明文選》題作「上秦始皇 書」,為李斯上秦王政的奏疏,請求廢除逐客之令 (B)〈留侯論〉一文,全文重點 在一「忍」字,蘇軾認為此乃張良之所以就大謀者,為蘇軾著名的史論之一 (C)2 蘇洵所作〈六國〉,亦為著名史論,旨在分析六國合縱政策的優劣 (D)魏徵〈諫太 宗十思疏〉,旨在說明人君當居安思危,累積德義 (E)方苞所述〈左忠毅公軼事〉, 在史傳上沒有記載,又不為人所知,所以稱「軼事」
#592443
複選題8、 「儒家代表孔孟荀在政治思想上,或有先後傳承意味,或有異曲同工之妙。例如孔 子主張『先富後教』,他說:(甲),孟荀亦繼承其學說,孟子說:(乙),而荀子也說: 『不富無以養民情,不教無以理民性。』孔子認為政治家的目的是服務人民,他在 『五美四惡』中說:『因民之所利而利之。』便以德惠百姓為目的,而孟子也主張: (丙)。此外,孟荀都有『民本』觀念,荀子說:『君者,舟也;庶人者,水也。水則 載舟,水則覆舟。』而孟子也說:(丁)。然而關於政權問題,孔子是委之天命,而 荀子卻說:『桀紂無天下,而湯武不弒君。』孟子更說:(戊),是前者異於後兩者之 處。」上文有關儒家思想的敘述,其中空格處,填入『正確』的有: (A)(甲)填: 「既庶矣……富之……教之」 (B)(乙)填:「百畝之田,勿奪其時,數口之家可以 無飢矣,謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣」 (C)(丙)填:「所 欲與之聚之,所惡勿施爾也」 (D)(丁)填:「民為貴,社稷次之,君為輕」 (E)(戊) 填:「諸侯危社稷,則變置」
#592444
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