(B)「玉臂已覺清寒的時節」→杜甫〈月夜〉「香霧雲 濕，   清輝玉臂寒。」

「翦燭的燈下」→李商隱《夜雨寄北》：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

(C)兩首詩情懷相近

(D)據作者表示，這首詩起源於有一次他隔著操場，看到對面大樓走廊正在憑欄外望的一位女老師。相隔六七十公尺遠，兩人目光不可能交會。作者卻浮想聯翩，將之描摹成一位在長安水邊遙遙觀望的麗人，設想她是在河的上游，作者則如沙灘或水洲在下游虔心地等候。猛聽鈴響，再抬頭，那如後塘一朵綠蓮的人影已消失不見。於是作者感受到所謂「咫尺天涯」不就是瞬間的惆悵？因而將「所謂伊人，在水一方」的情境懷想印證在現代生活裏。

參考資料http://blog.udn.com/allenchan66/2477493

http://www.td-school.org.cn/epaper/2008/list.asp?unid=4810

〈蒹葭〉現代詩改寫

秋水潺湲地走進相望的瞳仁深處

玉臂已覺清寒的時節

我突然想起圈點過的詩經

恰恰攤開在最美的蒹葭那頁

且心痛地想著淒淒的蒹葭

是長在懷思的水湄啊

這般情懷遠從溱水洧水流向南

紛歧的水路錯落的澤鄉

再南，如候鳥南飛

渡過山原及海峽

如今駐停

島上心怯的急流邊　

這樣的纏綿世世有人傳唱

以古典的現代詠嘆最最赤裸的白話

最早應用的是周代正昇平那年

在多情的鄭風、秦風中

直到晚唐五宋，翦燭的燈下或騎驢的背上，始終低徊

總是疼惜的伊人

疼惜今生未了的情緣

當苔濕而又迷茫的路如秋意長

我感覺不論白露未已或已

恍惚的身影都成了夢裡的蓮花

那比七世更早以前，就注定要使人痛苦的人啊

亭亭那朵在蒹葭的水域

在孤鶩斜飛的水中央

我偷眼望著，簌簌垂淚

費神地，為夜空繫上一顆顆

晦澀的星結

此後

應溯洄而上或溯游而下

應褰裳涉水或放棹流渡

啊！泠泠的弦音不斷從上游漂來

我隨手截撈，默默地咀嚼

白蓮清芬

萬種的風華。

 以下就陳義芝〈蒹葭〉如何詮釋呼應《詩經‧秦風‧蒹葭》的古典情懷做一分析：

（一）「玉臂已覺清寒的時節」→杜甫〈月夜〉香霧雲 濕，   清輝玉臂寒。」

（二）「恰恰攤開在最美的〈蒹葭〉那頁……懷思的水湄啊」→呼應〈蒹葭〉全詩

（三）「溱水洧水」→《詩經‧鄭風‧溱洧》，鄭風多愛情詩篇

（四）「最早應用的是周代正昇平那年」→ 《詩經創作年代 之始

（五）「鄭風」→多是情詩，「秦風」→有〈蒹葭〉一篇抒情

（六）晚唐五代詞集《花間集》→詞作多講男女愛情、風流蘊藉之事

（七）「翦燭的燈下」→李商隱《夜雨寄北》：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

（八）「騎驢的背上」→李賀「騎驢覓詩」

（九）「願生生世世皆為夫婦」、「那比七世更早以前」→將「七世夫妻」的古典傳說，融入了「所謂伊人」的指涉，擴充了主角與「伊人」故事的前因後果。

（十）「應溯洄而上或溯游而下」→呼應「溯迴從之，道阻且長」

（十一）「我感覺不論白露未已或已」→改寫「白露未已」

（十二）「恍惚的身影都成了夢裡的蓮花」→回應「宛在水中央」的迷離飄渺之感

（十三）「應溯洄而上或溯游而下」→「溯迴從之，道阻且長」

（十四）「在孤鶩斜飛的水中央」→由〈蒹葭〉的清晨而延伸到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的秋晚，深刻生 動的表現了「從之」者的天遠路遙卻又無法割捨的痛苦；突然現實化了此一原屬浪漫追尋的象徵情境，情深感實卻又滿涵詩意。

（十五）褰裳：音ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ，提起衣裳，亦指詩經鄭風的篇名，情詩。

（十六）「泠泠的弦音…默默地咀嚼」→轉化（聲音轉化成實物）

（十七）只能咀嚼到蓮花（伊人的比喻）的清香，伊人（蓮花本體）卻依舊可望不可即→與《詩經‧秦風‧蒹葭》求索不得的結果相呼應。

（摘自高雄市立新莊高中性別平等教育融入國文科，杜明慧老師教學觀摩教案資料）

資料來源：http://blog.udn.com/allenchan66/2477493

這題太兩可 說有原意也行 說增添了許多改變也可 只能從其他選項刪項找答案