41. 以下何者不屬於「台展三少年」？
(A)郭雪湖
(B)林玉山
(C)陳進
(D)陳澄波

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統計： A(9), B(7), C(13), D(1234), E(0) #611655

詳解 (共 10 筆)

#1259214
　　在「渡海三家」中，對台灣國畫藝壇影響最大的，首推黃君璧，1949 年黃君璧渡海來台後，即擔任師範大學美術系的教授兼主任，主持師大美術系長達二十年，倡導國畫寫生教學，其個人創作理念與風格，深刻影響戰後台灣水墨發展，由於曾是蔣宋美齡夫人的繪畫老師，是第一位封上「國師」稱號的畫家。
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#1259215
　　黃君璧的美術學習階段正逢中西文化衝擊，在美學的表現上引進西洋藝術理論，將立體透視觀念、科學方法的比例準則與明暗光影的概念表現在畫作裏。他主張寫生，認為畫中國山水除了臨摹前人之作，更要身歷其境。因此，大師在創作歷程中走遍大江南北；他曾走訪世界三大瀑布，將這種天然奇景描繪得生動寫實，宛若身歷光影，他突破了傳統畫法，獨創的「倒人字形」、「抖動搖擺形」畫瀑新法，逼真地傳達了瀑布飛動的視覺效果，因此談到畫雲和水，黃君璧自創的筆法可說是前無古人的。
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#1259216
　　在渡海三家中，若論復古畫風最徹底、畫風面貌最豐富的，首推張大千，他早期拜晚清名士曾熙、李瑞清二人為師學習書法，以文人水墨畫風入手，風格清新俊秀，1936 年，張大千受聘為南京中央大學美術系教授，這段時間，他特別愛畫花卉、人物，尤其愛畫荷花。那時，他的名聲就很響了，和齊白石並稱為「南張北齊」。 　　為了更進一步地繼承古代文化遺產，1941 年，他不遠千里去西北荒僻的戈壁裡，住在敦煌石窟中二年七個月之久。張大千發現那些壁畫都是北朝，隋唐，五代，兩宋時代的寶物，他臨摹了幾百幅精采的作品回來，所以他畫人物仕女，確實受了敦煌壁畫的影響，明顯的轉變了作風，特別善於用複筆重彩，顯得豐厚濃重；自敦煌歸來後，張大千更痛下工夫臨摹仿古，舉凡畫史上諸家，無不徹底精研。六十歲後張大千旅居歐美，接觸新文化開展視野，進而創出潑墨重彩風格，潑墨山水更成為張大千所廣為人知的一大特色。
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#1259206
台展三少年 　　日據時代，日本在台灣實行新式教育 台灣近代美術發展的高峰，一般皆認為以 1920 年黃土水入選第二屆「帝國美術展覽會」為肇始，而後 1926 年陳澄波入選第七屆帝展，為第一位入選帝展的台灣油畫家，這時期在台灣日籍美術老師的教學及鼓勵之下，台灣青年紛紛前往日本深造
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#1259207
來台任教的日籍美術老師，如石川欽一郎、鹽月桃甫與鄉原古統，有感於有志於繪畫的台籍青年，與新聞界、文教界和官方人物共同倡議，促請總督府出面主辦台灣美術展，因此自西元 1927 年起，台灣本地亦開始舉辦美術展覽會，稱為「台展」，承辦項目有東洋畫與西洋畫兩科。
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#1259209
　　第一屆台展由石川欽一郎等四名日籍畫家為審查委員，評選結果揭曉後，東洋畫部原先看好的傳統水墨全部落選，只有陳進、林玉山與郭雪湖三位年僅二十的台籍青年入選，首屆台展的結果引起當時台灣文化界相當大的震撼，便是所謂的「三少年事件」，而這便是陳進、林玉山與郭雪湖三人合稱「台展三少年」的由來；從此清朝傳統水墨畫在台展中消聲匿跡，起而代之的是日本畫﹝東洋畫﹞大行其道，台展因而決定了台灣美術進行的方向。
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#1259210
陳進女士，1907年出生於新竹香山商人之家。是光復前台灣著名畫家當中唯一的女性。
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#1259211
渡海三家　　溥心畬、黃君璧與張大千是民國以來傳統水墨國畫中老一輩畫家的代表人物，他們的後半生都跟台灣有密切的關係，也給予台灣國畫畫壇很大的影響，因而合稱「渡海三家」；如果說「渡海三家」這三位大師為台灣地區傳統國畫的發展奠下了重要深厚的基礎，那是一點都不為過。
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#1259212
　　 溥心畬名儒，又號羲皇上人、西山逸士。曾以畫名與張大千並稱「南張北溥」。又與吳湖帆並稱「南吳北溥」。
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#1259213
溥心畬善山水、人物、花鳥、走獸，山水以「北宗」為基，筆法以「南宗」為法。注重線條鉤摹，較少烘染。書畫要憑感覺，感覺得深刻，才能表達得深刻，而深刻的感覺在於理解。浮光掠影式的感覺，在繪畫過程中是靠不住的。理解了才能更深切地感覺到。溥氏作畫筆少而神完，筆簡意不簡，簡而不單，在於他用筆能以一當十。這以一當十的能力，不單是技法的訓練，更在於他善於思考。
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