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43.《禮記．學記》記述古代的學制、教材，學習的功用、目的、方法、效果，以及教學為師的道理。是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。下列〈學記〉文句中，哪一個選項中的答案，屬於教學過程的原則與方法？
(A)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也
(B)古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校
(C)禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩
(D)發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民
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統計： A(10), B(20), C(32), D(5), E(0) #3814568
統計： A(10), B(20), C(32), D(5), E(0) #3814568
詳解 (共 2 筆)
小蓁
#7401312
這題的正確答案是 (C)。
? 正確選項說明
(C) 禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩
這句話提出了古代教學的四大原則與方法（即豫、時、孫、摩）：
豫（預防性原則）：在錯誤、壞習慣還沒發生前就加以禁止。
時（及時施教原則）：把握學習的最佳時機，在適當的時候教導。
孫（循序漸進原則）：不超越學生的年齡與進度，依照順序由淺入深地教學（「孫」通「遜」，順也）。
摩（觀摩學習原則）：讓學生互相觀察、切磋，學習彼此的長處。
❌ 錯誤選項解析
(A) 說明「實踐與學習的重要」
原文：「雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。」
原因：強調再好的道理不肯去學，就無法體會它的美好。這是說明學習與實踐的功用，並帶出後面「教學相長」的道理，而非教學原則。
(B) 說明「古代的學制與考校制度」
原文：「古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。」
原因：前半句描述了從地方到中央的學校編制（學制）；後半句說明每年招收新生、每隔一年考核學業成績的考察制度。
(D) 說明「教育的最高目的與政治功效」
原文：「發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。」
原因：論述為政者如果只是發表法律、訪求善良之士，或親近賢人、體恤遠臣，都還不足以達到「化民成俗」的最高境界。這是在闡述教育的政治功能與終極目的。
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