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羅蘭巴特簡介 ＊　羅蘭巴特簡介：生平：羅蘭‧巴特（Ro1and Barthes，1915-1980）1915年11月12日生於法國雪堡（Cherbourg），是十九世紀著名的當代法國著名文學理論家與評論家。「讀書、生病、任職：如此過了一生。其他還有什麼？相遇、友情、愛情、旅行、閱讀、樂趣、恐懼、信仰、歡愉、幸福、義憤、難過：一言以蔽之：一些反響聲？他們存在於文本之中－而不是作品之中」，1980年2月在穿越法蘭西學苑前的大街時發生車禍， 3月26日猝逝……。除了年輕時生過一場肺病，65歲時死於一場莫名其妙的車禍，巴特的一生全交付給讀書和寫作[1]。1作品：著有《S/Z》、 《寫作的零度》、《戀人絮語》、《神話學》、《流行與體系》 、 《批評與真實》、《羅...
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羅蘭巴特簡介 ＊　羅蘭巴特簡介：生平：羅蘭‧巴特（Ro1and Barthes，1915-1980）1915年11月12日生於法國雪堡（Cherbourg），是十九世紀著名的當代法國著名文學理論家與評論家。「讀書、生病、任職：如此過了一生。其他還有什麼？相遇、友情、愛情、旅行、閱讀、樂趣、恐懼、信仰、歡愉、幸福、義憤、難過：一言以蔽之：一些反響聲？他們存在於文本之中－而不是作品之中」，1980年2月在穿越法蘭西學苑前的大街時發生車禍， 3月26日猝逝……。除了年輕時生過一場肺病，65歲時死於一場莫名其妙的車禍，巴特的一生全交付給讀書和寫作[1]。1作品：著有《S/Z》、 《寫作的零度》、《戀人絮語》、《神話學》、《流行與體系》 、 《批評與真實》、《羅蘭‧巴特 》 、《羅蘭巴特論羅蘭巴特》……等著作。 理論：1. 符號學理論：Roland Barthes打破傳統語言學和符號論關於「所指」與「能指」的二元對立關係，批判西方傳統思考模式和方法論，並超越了李維史陀的結構主義，進入後結構主義觀點。Roland Barthes將自身當作拆解的對象，既是意義的生產者也是接收者，主客體身分（我、你、他）同時在本書中交替變化，「反身換喻」（l`autonymine） 流竄其中。Roland Barthes在本書中似乎蘊含著一個主題「若別人將『Roland Barthes』視為一個『神話』 ，那麼其『Roland Barthes』這個符號對『Roland Barthes』這個人的意義到底為何？」Roland Barthes試圖要透過此書為大眾戳破這個迷思。容我大膽的發言，Roland Barthes試圖釐清或駁斥大眾對『Roland Barthes』符號的詮釋權，透過此書的書寫他自己似乎建立了一個更大的『Roland Barthes神話』的符號系統。換句話說，如同下圖所示，Roland Barthes認為「Roland Barthes神話」原語言的原有意義抽空，而經由再建構的過程－將原有的符號當作大且新的signifier並賦予新的signified形成新的sign，sign就在不停的抽空與填滿意義的過程中展現其能動性，如同Barthes所言，「在神話概念裡沒有僵化的格式：它們可以成形、轉化、解體及完全消失」，而非Saussure 所指稱符號具有的固著性。索緒爾主要的貢獻在於奠定符徵與符旨的二元一位論的符號學基石，羅蘭巴特則將符號學轉向為文化學 ，除了擴充符徵與符旨的論述外，更提出神話語言共構系統的符徵符旨擴充說。Roland Barthes以符號學對於知識分子進行分析與拆解，面對自我的生命軌跡、寫作文本進行幾近否定或拆解，這樣面對自我分裂且離散的知識分子式的自省並非每個人都能具備、都能實踐[2]。2. 「理想文本」（the ideal text）概念 ：文本只是我們在某一活動，某一生產過程中的體驗，作品是具體的存在物。文本分為可讀性文本和可寫作的文本。可讀性文本是指那些好像是可自行解讀的文本，像傳統的寫實作品，它們體現對現實的、標準的、慣常不變的觀點，可將之描述為思想觀念的幫.....看完整詳解