46. 以下何者敘述為正確？
(A)農家出於司徒之官，主五德終始，順時敬天。代表人物為許行
(B)名家出於禮官，主辨析名實異同，尚明理。代表人物為惠施
(C)陰陽家出於清廟之官，主順陰陽，明教化者。代表人物為鄒衍
(D)縱橫家出於議官，主權事以制宜，尚詐諼。代表人物為張儀。

1.儒 -司徒之官  教育 孔孟荀口訣：儒司  儒家當老師 
2.墨 -清廟之首  祀典 墨子口訣：墨清『摸清底細』
3.道家 -史官  典籍 老莊口訣：道史大道已死
4.法家 -理官  刑法 韓非子口訣：法理
5.名家 -禮官  禮秩 惠施公孫龍口訣：名禮 明禮之人
6.陰陽家 -羲和之官  星曆 鄒衍口訣：陰陽死好﹝台語﹞羲和
7.縱橫家 -行人之官  朝聘 蘇秦張儀口訣：縱橫公路讓行人走的 
8.雜 -議官  評議 呂不韋口訣：雜七雜八的議論
9.農 -農稷之官  農事 許行陳相口訣：濃濃的牛奶
-------------------------------------------------------------九流
10.小說 -稗官  野史 宋鉼口訣：稗官野史------十家 整段故事：儒家的通常當老師之後，摸清學生的底細，才了解大道已死，校規這些法理也只能約束數名明禮的學生，而不明禮的學生陰陽怪氣，乾脆死好；不然就體罰他們到縱橫公路上去當行人，不要管人本基金會雜七雜八的議論，搞人本的都去喝三聚氰胺濃濃的牛奶算了

(A)農家出於農稷之官，主張國君與民並耕而食。代表人物為許行

　司徒之官→儒家

　主五德終始，順時敬天→陰陽家
 

(B)名家出於禮官，主辨析名實異同，尚明理。代表人物為惠施
 

(C)陰陽家出於羲和之官，主五德終始，順時敬天。代表人物為鄒衍

　清廟之官→墨家

　順陰陽，明教化者→儒家
 

(D)縱橫家出於行人之官，主權事以制宜，尚詐諼。代表人物為張儀。

　議官→雜家

班固 漢書藝文志—九流十家

*儒家(司徒之官)-教化、寬恕、禮治

-孔子:道德、仁義、大同之治

-孟子:性善、仁政、尊王賤霸、貴民輕君、重禮義(輕功利)

-荀子:性惡

*道家(史官)-自然(以虛無為本，以因循為用)、無為

-無名派-老子:自然無為(自隱無名為務)，愚民(純樸自然，消除多餘的慾望)

-齊物派-莊子:委心任運，乘化以待盡(樂天安命)

-為我派-楊子:不為壽、名、位、貨四事所困

*法家(禮官)-法治、嚴賞罰

-尚實派:致富強國、獎勵實業

-尚法派-商鞅:農牧之法(保甲、興農事) 、廢封建、立郡縣、平均賦稅、統一度量衡

-尚術(執行法的手段)派-申不害:內修政教、外應諸侯

-尚勢派-慎到:尊君卑臣、重權立威

-大成派-韓非:法術並重、勢利兼顧

*墨家(清廟之官):摩頂放踵，利天下而為之

-墨子:兼愛、貴儉、尚賢、非命非樂

*名家(禮官)-正名

-鄧析子:操兩可之說，設無窮之辭(同時肯定事物正反兩面的性質)

-公孫龍子:辨析名實(白馬非馬)

-惠施:歷物(汎愛眾物，天地一體)

*陰陽家(羲和之官)-敬順昊天，敬授民時

-黃帝(始祖)

-鄒衍:談天衍

*雜家(議官)-兼儒墨，合名法

-呂不韋:厚遇天下辯士

-淮南王

*縱橫家(行人之官)-聯盟

-合縱(蘇秦):聯弱攻強(寧為雞口，無為牛後)

-連橫(張儀):弱小依附

*農家(農稷之官)-農業生產

-許行:君民並耕而食(自由平等)

*小說家(稗官)-紀錄民間街談巷語

1農家出於農稷之官

2代表人物為公孫龍

3陰陽家出於羲和之官

4縱橫家出於行人之官

名人有禮貌

行人縱橫馬路

雜耍技藝(議)