47.臺灣民謠《悲戀的酒杯》的作曲者是？
(A)楊三郎
(B)姚讚福
(C)鄧雨賢
(D)陳秋霖

寫過《心酸酸》的作曲家姚讚福與印象派後期的畫家梵谷頗為類似，兩人都是牧師出身，也都曾經在礦坑工作過， 為了對藝術的執著，到後來都晚景淒涼。
姚讚福出生於一九零八年，祖先渡台原落籍彰化，傳至父親姚再明，因曾從一位德藉傳教士學得眼科醫術，而北上懸壺，遷居台北錫口（今松山）。姚再明民族意識強烈，不願子女受到「大和民族」教育的污染，在姚讚福十四歲那年，送他去廈門「英華學院」接受教育，畢業返台後，又命他進「台灣神學院」深造，姚讚福對音樂的狂熱即在此段期間培養，學成後，派到東部山區宣教。台語流行歌曲發韌期，他即離卸牧師神職，憑藉一手好琴藝，投效「 古倫美亞」唱片公司，他和鄧雨賢同事，寫曲外，並擔任訓練歌星工作。 
他在「古倫美亞」期間，努力寫了幾首曲子，卻沒有人傳唱，甚不得志。幾經摸索，終於在跳槽進入「勝利唱片」 。 姚讚福在民國二十五年（西元一九三六年）和陳達儒合作作了兩首膾炙人口的歌謠《心酸酸》與《悲戀的酒杯》， 由於曲調哀怨至極，極具歌仔戲「哭調仔」的特色，因而有「新式哭調仔」的稱號。
其實姚讚福的讚美式歌曲作得也很不錯，例如《戀愛列車》、《滿山春色》、《天清清》等，都是廣為流傳的歌謠，在台語流行歌壇佔了一席之地。 從樂曲所呈現的風格來看，姚讚福與蘇桐的作品要比鄧雨賢所作的曲子更富有「台灣味」，這或許是姚讚福與蘇桐兩人都是土生土長，未曾留學日本，受到東瀛曲調影響的緣故。 

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