阿摩線上測驗
47. 涂爾幹認為早期社會中促進社會團結的力量為何？
(A)文化特質
(B)圖騰信仰
(C)民俗
(D)文化結叢。
統計： A(494), B(285), C(67), D(217), E(0) #100244
詳解 (共 10 筆)
【解】涂爾幹(Durkheim)的主要的思想集中於四部巨著：《社會分工論》（1893年）、《社會學方法的規則》（1895年）、《自殺論》（1897年）、《宗教生活的基本形式》（1912年）。這些目前都被視為社會學這門學科的基礎著作。作為現代社會學的開拓者，涂爾幹一生出版了大量關於教育、宗教、自殺、法律和犯罪的論文和專著，為社會學的學門化和科學化奠定了堅實基礎，對確立社會學為一門獨立學科做出了巨大的貢獻。
《宗教生活的基本形式》為涂爾幹(Durkheim)晚年之作。他試從原始初民社會的基本互動方式，建構並認識社會構成的最基本元素。同時通過歸結出一個社會構成的最基本要素有：神聖世俗之分，圖騰崇拜，儀式，節慶活動，氏族等要素，結合社會學的分析角度闡述這些元素的社會性，認定宗教也是一種社會事實。另外涂爾幹還從上述延伸出崇拜團體（氏族）內依照神俗二分所建構出來的世界觀與分類系統。按照神聖性，依次可以透過氏族的分類與詮釋（包括對於善惡的觀念），開展出對整個世界的觀點與認知架構。這個想法，後來透過他姪子牟斯（Marcel Mauss）傳給法國結構主義大師李維史陀（Levi-Strauss），為建構主義最原初的模型。
1. 文化的組成係由最小單位的文化特質所構成，所謂的文化特質，大致可分為物質特質、符號特質、規範特質及評價性特質。譬如：筷子是物質性文化特質、國旗是符號性文化特質、尊師重道是規範性文化特質、孝道的講求則是評價性文化特質。
通常許多彼此相關連的文化特質，形塑成文化結叢。譬如：讀聖經、作禮拜、讚美主、祈禱、告解等，構成基督教儀式的文化結叢。而講人情、面子、關係、送禮走後門等，構成台灣社會商人做生意的文化結叢。
功能論對文化之觀點：
1.文化是社會區別的標誌:一個民族的特徵，文化所表明的比人類的膚色或任何其它生理特徵所表明的更有意義，也比地域或政治疆界更能反應一個社會與眾不同的特徵。
2.文化使一個社會的價值更加有系統化:經由文化，人們發現社會與個人生活的意義和目的。個人愈徹底瞭解文化，愈能明白文化是生活計畫的一個總體。
3.文化對社會團結供給一個最重要的基礎:愛國家、愛民族，就是欣賞自己文化特點的一種表現。
4.文化對社會結構供給材料與藍圖:它使社會行為系統化，使個人參與社會活動不必時常重新學習或創造處事方法。
5.任何社會的文化在建立和模塑社會人格方面，都是主要因素:文化影響了社會中個人的人格，也經由社會化而一代代相傳下去。
結構（分析層次）：
1.文化特質（cultural trait）：指文化最小的基本單位。有其特殊的意義、歷史背景，以及在整個文化中的功能。它可以是物質的或具體的，例如，長袍、筷子、汽車、瓦屋等；也可能是非物質的或抽象的，例如，孝道、握手、燒香或磕頭等。了解文化特質就更容易了解文化與團體生活之間的關聯。
2.文化結叢（cultural complex）：是許多文化特質的一種聚合。它通常是以某一特質為中心，在其功能上與別的特質發生連帶的關係或構成一連串的活動。如米結叢指的就是一個文化裡一系列與米食有關的文化特質。如耕田、播種、收穫、煮飯、碗筷等。
3.文化模式（cultural pattern）：係指文化各部門的互相關係所構成的全形。亦即相關的文化結叢，經過有秩序的整理後，所得到的文化全貌。例如，以中國文化模式與美國文化模式比較，兩者就有很明顯的區別。中國文化主要特徵是農村文化、家族主義、祖先崇拜；美國則是資本主義、工商都市社區、個人主義及重科技等。
4.文化普遍模式（universal cultural pattern）：韋士拉（Wissler）認為各種民族的文化雖其結構有不同，但有他們共同的基本單位和特質結叢；並有一個共同的組織系統或綱領。這樣的綱領可以適合任何一個民族文化，稱之為普遍文化模式。這個模式包括九個主要部門:語言、物質特質、美術、神話與科學知識、宗教習俗、家庭與社會體制、財產、政治和戰爭。
涂爾幹認為早期社會中促進社會團結的力量為何：1民俗 2文化結叢 3圖騰信仰 4文化特質。
阿摩線上測驗: http://yamol.tw/treponse-100002173925923.htm#ixzz1cL3A0hUe
是 C ㄟ......
在澳洲原住民社會中的"文化特質"是"圖騰信仰"，具有促進社會團結的力量
只是題目中的早期社會不一定是指澳洲原住民，也許是其他國家的早期社會
其他國家的"文化特質"就不一定是"圖騰信仰"了
我在其他地方看見的答案是B
到底哪個正確??
