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「森田治療法」是在一九二一年左右，由日本醫學專家森田正馬所創，又稱「禪療法」、「根本的自然療法」。雖也受過西方當時流行的心理分析、精神醫學及治療的一些影嚮，基本著想卻是源自大乘佛學智慧與日本傳統，尤其是禪的思想文化影嚮格外深刻。可謂之是以大乘佛教與禪為思想源頭的東亞文化產物。

              人性觀

　　１．人是時時刻刻都在變化流動的存在。自然（生命）現象因內外界的刺激，時時刻刻都在變化流動。因此，研究心理問題就得從外界與自我相對的夾縫中去尋求，從變化流轉中去把握。他認為意識只不過是一種狀態，一種自然現象而已。

　　２．現象即存在。森田把人的存在看成自然（生命）不斷變化著的一個瞬間，...

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「森田治療法」是在一九二一年左右，由日本醫學專家森田正馬所創，又稱「禪療法」、「根本的自然療法」。雖也受過西方當時流行的心理分析、精神醫學及治療的一些影嚮，基本著想卻是源自大乘佛學智慧與日本傳統，尤其是禪的思想文化影嚮格外深刻。可謂之是以大乘佛教與禪為思想源頭的東亞文化產物。

              人性觀

　　１．人是時時刻刻都在變化流動的存在。自然（生命）現象因內外界的刺激，時時刻刻都在變化流動。因此，研究心理問題就得從外界與自我相對的夾縫中去尋求，從變化流轉中去把握。他認為意識只不過是一種狀態，一種自然現象而已。

　　２．現象即存在。森田把人的存在看成自然（生命）不斷變化著的一個瞬間，一個斷面，亦即是「空」。他認為人的存在係不斷變化流轉中所發現的每一剎那之現象，具有絕對的意義，亦即現象即存在。正確地肯認（生命）現象，并絕對承擔承受，就是「事實唯真」。絕對無條件地承受自然現象，就是「服從自然」。森田神經質指的是那些不能認清或接納帶給自己焦慮的自然現象，企圖排除它的人。

　　３．心理的對立與調和。森田認為一切宇宙現象都建立在相對關係、調節作用以及均衡之上，心理現象亦無例外。他認為心理現象是在不斷變動的過程中才能維持均衡，產生適應自我保存的方向。此現象為‘精神的拮抗作用或調節作用’神經質的人是慾望與壓仰所交織的均衡性失去自然的流動，停留在一處，以致產生心理衝突的情形。

　 　４．道德、倫理觀。森田認為神經質患者常有理智的觀念主義者或求全的理想主義者。這一面，因此容易忽視命存在的自然流動性，卻對瞬息變化者的生命現象，硬加善惡、苦樂等等價值判斷，徒增內心的掙扎矛盾。森田強調善惡是相對的，乃是心理流轉中所表現的一種現象而已，必須容忍這些事實。

他認為根本無絕對的倫理觀，只能歸原於‘事實唯真’。

　 　５．生存的慾望。森田以「生命之慾望」與「死之恐佈」這一相對抗的概念，統攝人的生命實在所表現的森羅萬象。人的一生就是生之慾望與死之恐怖相對相待的，經歷種種變化而彼此消長的整個過程。

              神經症的根源

　　１．死亡的恐懼和一般焦慮理論。死亡恐懼不但是對於死亡產生的恐懼感。也同時伴有對於喪失生命意義或值價的內心恐懼。此類恐懼，稱為不安或焦慮(Angst)。人人都少許有焦慮感，但一般人會把正常的焦慮帶到積極的方向。但神經症患者卻採取自我防衛的人為態度，刻意迴避不安，則常容易產生反效果，引起頭痛、記憶力衰退、注意力不能集中以及雜念等等。當這些凝固化為一種心理症狀且伴有重重解不開的焦慮情結時，就是森田所說的神經質症。

　　２．森田焦慮理論的特徵。其特徵就是對於不安的人的存在積極予於肯定。森田神經質患者本來就有強烈的生存慾望，必然比一般人更焦慮，他們的自我觀察過多，容易陷於焦慮。流弊所至，將使生命原有的流轉停滯，失去平衡。

　　３．思想的予盾。是森田獨特的用語，用來說明森田神經質的焦慮防衛機制。意即「希望如此」、「應該如此」的思想與「事實如此」的事實之間剛好相反、矛盾。思想的矛盾可能在日常生活中使我們陷於自欺。

　　神經質的一切症狀，都是患者主觀的部份，以感情為基礎而產生的，以後才加上邏輯的批判或客觀的說明，因此無論對末稍如何去探索，都不可能合乎邏輯。

              實施步驟

其特點是自家即精神科醫院。

　　其實施分臥襑療法和作業療法兩段；後段又分為輕度作業期，重度作業期及實際生活期三個階段。

◎第一階段－－臥襑療法

　　約有4～7天，要把病患完全隔離，禁止談話、讀書、抽煙及其他一切分神的事情，除用餐、排泄之外，終日躺在床上。其目的有三：　

(1)觀察病患的精神狀況，以作診斷的補助。

(2)保持安靜可以調節身心疲勞。

(3)體會『煩悶即解脫』的心境，迅速袪除精神上的苦悶與苦惱。

◎第二階段－－輕度作業治療期

　　也是採取隔離治療，睡眠時間為7～8小時。白天在戶外作輕微的作業，晚上則在作業室做夜晚工作。

　 　主要目標：讓患者能面對生理上不愉快的感覺或強迫觀念，使其無聊而促進自動自發的活動慾望。從體驗中去打破內心理的預期焦慮。

◎第三階段－－重度作業治療期

　　根據患者的身體狀態給予適當的作業，如鋸木、檗柴、挖洞等輕微的勞動。

　　目的：培養對於作業的耐性，建立其自信，累積其從工作中獲得的工作經驗，培養氣氛。

◎第四階段－－複雜的實際生活期。

　　訓練其打破興趣，執著，怯除一切拘束，順應外界的變化，準備回復實際生活。

　　森田療法在於幫助患者成長為不用自己的意志勉強去否定各種自然產生的情感或觀念。森田強調患者在遮斷的環境里，對於週圍不必去掛慮，把是非善惡的理想主義的標準置於腦後，成為自由自在的自己，才能體會到純粹的心。

治療者與被治療者的關係

　　森田治療建立在治療者與被治療者之間的溝通，因此兩者之間的關係密切。而其主要特點如下：

（１）把患者當正常人來看待，以接納的氣氛來怯除患者的逃避心理，使其採取

　　　積極的生活態度。

（２）治療者與被治療者都不掩飾自己的心理狀態。這種開放的態度，可以增進

　　　患者的平等觀。

（３）兩者關係如同先進與後輩，溫曖而敏銳。

（４）主治醫師與個別病患之間的一對一關係是最重要的，其他只是輔助而已。

　　這種親睦關係使得患者不會對醫師產生抗拒感，而這種良好關係也使患者在出院後依然維持下去。

森田療法與其他心理治療的比較

（一）與精神分析學派

　　精神分析學派認為人乃包括自然在內的現象之一部份，症狀也是現象的某種狀態，其關係是相對的，因此不去怯除它。

 

（二）與意義治療學派

　　森田療法認為人性的一部份或一種現象，促使‘順其自然’，去實現更高層次的人類目的；意義治療則認為焦慮與人是相對立的，要向它挑戰，克服它。

　

　　森田療法與意義法療均重視現實態度和行為遠超過人類內心或潛在意識。但是森田療法企圖融入自然法則中的一種現象之焦慮或苦惱，朝向人生目的去發揮生存的慾望；意義治療則把人與自然視同對立的關係，更超乎自然，憑意志去追求絕對普遍的價值。

==>可適用於教導情緒障礙學生。

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