49.當一種政治體制行之既久，弊端叢生，思想家痛加反省，提出新的理想， 有時對舊體制來講，是從根本的否定，下列何者為非？
(A)柏拉圖之於雅典民主政治
(B)顧炎武之於宋、明君主集權政治
(C)盧梭之於法國君主專制政治
(D)老子之於周代封建制度。

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統計： A(158), B(239), C(62), D(108), E(0) #584513

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#994499
黃宗羲和顧炎武、王夫之等人是明代中國民本思想萌芽的代表人物，《明夷待訪錄》是這方面的重要著作，其中《原君》是其中一篇代表作，黃宗羲於其中充分了探究為君之道，表現出「民貴君輕」的「民本」思想。明末時，黃宗羲提出「天下為主，君為客」、官員應當「為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也」，「天子之所是未必是，天子之所非未必非」、「有治法而後有治人」、「必使治天下之具皆出於學校」（學校指一種機構）、「公其非是於學校」等觀點。有學者認爲黃宗羲的思想仍屬治權在君，並沒有到達近代民主思想的標準，也有學者認爲黃宗羲的思想是近代民主思想，在民權理論上還超越了歐洲的盧梭。另外，有西方學者稱黃宗羲為「中國自由主義先驅」。
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(b)黃宗羲

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