493.關於本文，敘述正確的選項是：　
(A)作者第一次看見鎖，是在黃山上　
(B)東方與西方的鎖在功能上並不相同　
(C)華人世界對於鎖，賦予的意義較為深遠　
(D)想要永不分離，只要用鎖祝禱就可以。

494.開你的大頭會（節選）　　余光中　　其實場內的枯坐久撐，也不是全然不可排遣的。萬物靜觀，皆成妙趣，觀人若能入妙，更饒奇趣。我終於發現，那位主席對自己的袖子有一種，應該是不自覺的，緊張心結，總覺得那袖口妨礙了他，所以每隔十分鐘左右，會忍不住突兀地把雙臂朝前猛一伸直，使手腕暫解長袖之束。那動作突發突收，敢說同事們都視而不見。我把這獨得之秘傳授給一位近鄰，倆人便興奮地等待，看究竟幾分鐘之後主席會再發作一次。那近鄰觀出了癮來，精神陡增，以後竟然迫不及待，只等下一次開會快來。　　不久我又發現坐在主席左邊的第三位主管也有個怪招。他一定是對自己的領子有什麼不滿，想必是妨礙了他的自由，所以每隔一陣子，最短時似乎不到十分鐘，總情不自禁要突抽頸筋、迅轉下巴，來一個「推畸(twitch)或「推死它(twist)，把衣領調整一下。這獨家奇觀我就捨不得再與人分享了，也因為那近鄰對主席的「推手式」已興奮莫名，只怕再加上這「推畸」之扭他負擔不了，萬一神經質地爆笑起來，就不堪設想了。　　當然，遣煩解悶的秘方，不止這兩樣。例如耳朵跟鼻子人人都有，天天可見，習以為常竟然視而不見了。但在眾人危坐開會之際，你若留神一張臉接一張臉巡視過去，就會見其千奇百怪，愈比愈可觀，正如對著同一個字凝神注視，竟會有不識的幻覺一樣。　　會議開到末項的「臨時動議」了。這時最為危險，只怕有妄人意猶未盡，會無中生有，竟然敢冒天下之大不韙，提出什麼新案來。幸好沒有。於是會議到了最好的部分：散會。於是又可以偏安半個月了，直到下一次開會。從此段敘述，可看出作者在開會時的心情是：　 (A)充滿期待　 (B)視若無睹　 (C)怒氣衝天　 (D)苦中作樂。

495.說臺灣非常崇洋？好像是的。不管貨品好壞，一加上洋文包裝，就有人趨之若鶩。走進豪華大飯店，侍者對外國客人殷勤備至，對自己的同胞卻往往視而不見。有難題存在，總要打上「有礙國際觀瞻」的字號才能得到快速的解決，如果有政客來訪，記者最強調的，是此人對臺灣印象好不好。在教育上，當年背誦「床前明月光」和「臣密言、臣以險釁」的一代，現在忙著送下一代到英語幼稚園讀「哈囉，你好嗎」。每年夏天一批一批優秀或不優秀的中國青年乘著一架又一架的七四七到西方去接受頭腦與精神的改造。到了彼岸，大部分就不再回頭。　　可是臺灣真的崇洋嗎？　　好像又不是。一個金髮朋友在動物園裡看檻欄裡的猴子，旁邊一個年輕人突然大聲說：「哇塞！猴子看猴子！」周圍的人愉快的大笑。這位中文非常好的朋友一句話不說的走開。認為西方人是猴子、鬼子、蠻子的中國人可還真不少。中國菜世界第一，中國人會用筷子真聰明，中國人講禮義廉恥、重倫理道德，西方人卻功利現實、人情澆薄。中國的夫妻一夜就有百世的恩情，西方的男女輕薄隨便，道德敗壞。中國人在制禮作樂的時候，西方人還在茹毛飲血呢！……　　我們必須除去這個心魔，才能正眼看著西方——他們反核，我們要不要？他們反汙染，我們要不要？他們有休假制度，我們要不要？他們講性開放，我們要不要？每一件事作客觀冷靜的、不自卑不自大、情緒反應的探討，中國人才有可能從西方巨大的陰影中自己站出來。否則，崇洋或反洋，我們都是別人的奴隸。（節錄自龍應台《野火集‧正眼看西方》）「我們必須除去這個心魔，才能正眼看著西方。」中「心魔」是指：　 (A)盲目的崇洋、反洋　 (B)自卑自大　 (C)輕薄隨便，道德敗壞　 (D)功利現實。

496.就有那麼一夜，我走到任何房間都聽到松濤澎湃，是來自遙遠的谷壑，我所不能確定的甚麼方向，浪遊了許多海岬和山頭，吹過來的陣陣大風，誇張地撼動著蒼鬱的巨松，發出一種令人入神的呼吼，彷彿帶著憤怒和驕傲，在山坡下狂吹。隔了兩道玻璃，我終於聽見風聲了。那風聲不停地響著，綿綿翻滾，真如同曩昔童稚伏枕傾聽的浪頭，一波接一波向我們黑暗的沙灘攻打著，在四季平常的光陰裡，我敏感地數著那潮水的速度，想像岸上幾盞捕魚人的風燈在殘星下明滅；數著潮水數著燈，眼瞼垂落下來，沉沉睡在蚊帳裡。然而在通過無數歲月的磨難後，我坐在籐椅上側聞那熟悉的濤聲，試著摸索時光隧道向前追憶，似真似假，終於了悟一切都是假的，那些已經退隱到愚騃世界的一隅，而我木然想像，燈在遙遠的天涯，潮水在失去了我的海角。我在深秋的子夜思量著，看到自己遲緩的腳步，跋涉了許多道路，似真似假，卻又都是真的。　　就有那麼一夜，我睡在重來的愚騃世界裡。夢裡海灣的水位在漲，浮滿悉數出現的星光，複沓的歌謠交錯進行，一再來往拉長。我忽然驚醒，披衣外望，在那勁挺凌厲的空氣裡，彷彿天外射進無窮的光，我看到那野櫻正無告地脫落著千萬片發亮的葉子，枝幹劇烈地擺動，向四個方向旋轉，而細微的葉子就在我目睹之下快速地飄舞，狂飛，掉下，如夢幻的流星雨。（節選自楊牧〈野櫻〉）下列「　」的文句，文意敘述正確的選項是：　 (A)文中「就有那麼一夜」 沓出現，透過回想的過程，不斷在夢裡幻想美好未來的可能，充滿著美好的憧憬與期盼　 (B)「那風聲不停地響著，綿綿翻滾，真如同曩昔童稚伏枕傾聽的浪頭，一波接一波向我們黑暗的沙灘攻打著」，透過此句作者回到旅居美國的孤單生活，回溯中有股蕭瑟的淒涼之感　 (C)「在通過無數歲月的磨難後，我坐在籐椅上側聞那熟悉的濤聲，試著摸索時光隧道向前追憶，似真似假，終於了悟一切都是假的」：是說歲月如梭，人已衰老　 (D)「我看到那野櫻正無告地脫落著千萬片發亮的葉子，枝幹劇烈地擺動，向四個方向旋轉，而細微的葉子就在我目睹之下快速地飄舞，狂飛，掉下，如夢幻的流星雨」：利用長短句的交錯，型塑落葉如繽紛的流星雨般，令人印象深刻。

497.下列「　」內讀音，何者皆不相同？　 (A)六馬仰「秣」／相濡以「沫」／塗「抹」巧飾　 (B)「衢」道奔馳／精神「矍」鑠／「瞿」然注視　 (C)虵「蟺」之穴／「饘」粥餬口／國勢迍「邅」　 (D)「螣」蛇飛舞／戶口「謄」本／「媵」妾婢女

498.下列文句當中，沒有錯別字的是：　 (A)都市人假日裡往偏遠的鄉下去，是為了暫時逃離城市的喧囂　 (B)聽說你是學校籃球校隊隊員，改天我們一起砌磋球技吧　 (C)這臺機器採用最先進的蝸輪推進器，能夠節省能源，具有環保概念　 (D)他們兩人之間原來就有成見，加上流言喧染，終於爆發出衝突

499.(甲)「鴻鵠之志」，「鴻鵠」指大的箭靶；(乙)「犬馬之齒」，「犬馬」為自謙之詞；(丙)「胡、越之身」，「胡、越」取義於胡、越兩地南北分隔；(丁)「松喬之壽」，「松喬」取義於松木、喬木終年長青。上列敘述正確的選項是：　 (A)(乙)(丙)　 (B)(丙)(丁)　 (C)(甲)(乙)　 (D)(甲)(丁)

500下列文句「　」內的字詞，解釋有誤的選項是：　 (A)「繡口」一吐就半個盛唐：比喻斐然的詩才　 (B)更加「佯狂」：裝瘋　 (C)「冠蓋」滿途車騎的囂鬧：指被貶官流放之人　 (D)會突然「水遁」，或許就在明天：水中遁形之術。此指浪跡江湖

複選題51.〈醉翁亭記〉首段的空間書寫以「由遠而近」、「由大而小」方式呈現。下列選項之書 寫方式與此相同者為：  (A)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪  (B)採菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還  (C)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁  (D)茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來  (E)江月去人只數尺，風燈照夜欲三更，沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

複選題52.下列各選項「　」中的詞義，和現在通用的詞義不同者為　 (A)臣欲奉詔奔馳，則「告訴」不許　 (B)詔書特下，拜臣「郎中」　 (C)逮奉聖朝，「沐浴」清化　 (D)郡縣逼迫，催臣「上道」　 (E)本圖宦達，不矜「名節」。

複選題53.請選出文句中有因果關係的選項： (A)此句他人尚不可聞，況僕心哉　 (B)先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境　 (C)先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也　 (D)蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也　 (E)長鋏歸來乎！食無魚。

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