阿摩線上測驗
5. 有關班雅明(Walter Benjamin)的敘述下列何者有誤？
(A)《機械複製時代的藝術作
品》是他著名的一篇文章
(B)班雅明認為現代機械複製年代的到來，也成為古典藝
術靈光消逝的起點，是為「迎向靈光消逝的年代」
(C)《攝影小史》一文中所提，
班雅明想到靈光的契機是那些優美、莊嚴的藝術作品，而非攝影作品
(D)班雅明將
美學問題和現代社會的技術物質性結合在一起思考。將藝術問題和技術問題從學院出
走與社會問題接軌的獨到視角。
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統計： A(30), B(65), C(488), D(69), E(0) #2339244
統計： A(30), B(65), C(488), D(69), E(0) #2339244
詳解 (共 3 筆)
Ruth 110上岸！謝謝阿摩
#4525078
(C)《攝影小史》一文中所提， 班雅明想到靈光的契機是那些優美、莊嚴的藝術作品，而非攝影作品
翻開《攝影小史》閱讀，我們馬上就會被一個想法震懾：或許真正讓班雅明想到靈光的契機，並非過往那些優美、莊嚴的藝術作品，而是當時作為新時代發明的攝影作品。《攝影小史》中，班雅明提到了許多他認為充滿靈光的攝影照片，其中，早期的肖像照佔了一大比例。
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張黎尹
#4309686
1892年出生於柏林，班雅明的思想融合了德國唯心主義、浪漫主義、唯物史觀以及猶太神秘學等元素，並在美學理論和西方馬克思主義等領域有深遠的影響。他與法蘭克福學派關係密切，且受哥舒姆·舒勒姆猶太神秘主義理論的影響。1930年代受到以間離效果理論聞名的德國劇作家布萊希特的影響，班雅明的重心轉向馬克思主義。
班雅明著作等身，其中一篇作品《機械複製時代的藝術作品》最廣為人知。
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