51. 著名民歌《廟會》的歌詞：「歡鑼喜鼓咚得隆咚鏘/鈸鐃穿雲霄/盤柱青龍探頭望 /石獅笑張嘴/紅燭火/檀香燒/菩薩滿身香/祈祝年冬收成好/遊子都平安/歡鑼喜 鼓咚得隆咚鏘/鈸鐃穿雲霄/范謝將軍站兩旁/叱吒想當年/戰天神護鄉民/魂魄在 人間/悲歡聚散總無常/知足心境寬」是下列哪位作家的作品？
(A) 李潼
(B) 小野
(C) 吳念真
(D) 黃春明

1.李潼：以兒童、少年的生活視野、你我珍藏的生命印記、對故鄉的深情擁抱，以文學的筆真摯幽默的呈現，使讀者馳騁在他的文學田野，台灣少年小說第一人，充滿「關懷」、「疼惜」、「包容」、「同情」、「歡喜」的文學筆觸。

　　　　知道祖先的歷史，知道過去的對與不對，將來才會減少錯誤……

　　　　知道源頭水泉、樹根土地，人知道自己的血統原脈，做人做事更清楚。

                                     　　　　　　　　　　　    　　──節錄自《少年噶瑪蘭》

2.小野：小野創作文類以散文、小說為主，兼及詩、劇本、傳記與兒童文學。七○年代的小野，直接以小說來傳達自己的理念，「他把人物擺在一個價值紊亂的小社會裡，呈現一個執著於正面價值的人如何擇善固執」（蔡源煌）。八○年代的小野，實際參與電影工作，開始注意本土社會環境的變遷，並透過充滿愛與關懷的新電影，及〈尋找臺灣生命力〉等一系列批判性文章，來喚起臺灣人民對周遭生存環境的省思。九○年代的小野，回到文學創作的領域，開拓童話、青少年小說及親情散文等不同的寫作路線，影響了許多人的家庭教育觀念。近年來在創作之外，亦參與電視節目企畫、電視戲劇製作等工作。

3.吳念真：創作文類包括散文、小說、劇本、報導文學等。吳念真由於生長在礦工之家，對社會底層人民的生活有很深刻的體會，使他的作品裡處處顯露悲憫的情懷，真摯而感人，「愛」與「生活的悲哀」這兩條經緯線，組成了吳念真的小說世界。1978年吳念真開始接觸劇本創作，1981年與小野、侯孝賢、楊德昌、張毅等電影工作者為臺灣新電影催生奮鬥，編劇作品高達七十多部。1996年開始主持電視節目「臺灣念真情」，走過臺灣各個角落，發掘臺灣各階層人物的奮鬥故事，深刻動人。近年更將觸角延伸至舞臺劇導演上，是一位全方位的文化人。

4.黃春明：創作文類以小說為主，兼及散文與兒童文學。為臺灣當代重要的鄉土文學代表作家，他的小說藉由描繪不同世代的人物角色：固持傳統文化的老一輩、迫於現實只得低頭的中年人、在家鄉承襲傳統教養卻於城市遭遇價值挑戰的年輕人、甚至是透過純真的眼睛正要認知世界的孩子等，寫出這些小人物在卑微情境中所映現出人性善良與忍耐的特質，為了實現情義倫理，本能地與命運抗衡，卻在現代文明建立的價值觀中成為被犧牲的一群；同時也體現臺灣從農業社會轉型步入現代化的文明社會過程中，城鄉演變的鮮活風貌。近年致力於兒童文學創作，出版童話故事、從事兒童撕畫之創作、編寫兒童劇本，並協助宜蘭縣設立蘭陽兒童劇團及本土語言之推展工作。

其實從風格來推斷 就可以排除BCD

只剩下A可以選

風格嗎...請大家要飽讀詩書

請問怎麼從風格來推斷並且刪除BCD呢？感謝解答！

李潼的文章有選讀在國小三、五年級課本

1.老榕樹下讀報紙

2.油條、報紙、作家夢