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二十世紀西方繪畫三大主流之一的抽象主義，在世紀中有極大的發展。此一主義和台灣發生關係，係在五○年代前後，時值白色恐怖時期，但由於抽象藝術沒受到干預與壓迫，因此得以蓬勃發展。從發展迄今，歷經近半個世紀的演變和突破，產生了許多不同的藝術形式與面貌。 　　其中，一九四九年隨國民政府來台的李仲生躬逢其盛，成為台灣抽象藝術的代言人。李氏成長於內地時即探索西方現代畫派，後東渡日本親炙前衛藝術，來台後，以實際行動大力鼓吹當代藝術、著墨引介前衛藝術、發表論述。此外，並以正規美術教育體制外的自由獨立之研究方式教學，感召熱愛藝術之青年學子，跟隨他走上藝術之路。日後門生成立「東方畫會」、「自由畫會」、「饕餮畫會」、...

二十世紀西方繪畫三大主流之一的抽象主義，在世紀中有極大的發展。此一主義和台灣發生關係，係在五○年代前後，時值白色恐怖時期，但由於抽象藝術沒受到干預與壓迫，因此得以蓬勃發展。從發展迄今，歷經近半個世紀的演變和突破，產生了許多不同的藝術形式與面貌。 　　其中，一九四九年隨國民政府來台的李仲生躬逢其盛，成為台灣抽象藝術的代言人。李氏成長於內地時即探索西方現代畫派，後東渡日本親炙前衛藝術，來台後，以實際行動大力鼓吹當代藝術、著墨引介前衛藝術、發表論述。此外，並以正規美術教育體制外的自由獨立之研究方式教學，感召熱愛藝術之青年學子，跟隨他走上藝術之路。日後門生成立「東方畫會」、「自由畫會」、「饕餮畫會」、「現代眼畫會」等，接續發揚抽象藝術，將現代藝術在台灣生根、繁殖。 　　細數目前活躍於台灣藝壇的重要人物，直接受教於李仲生的和間接受其影響的已不在少數，如果包括李氏的再傳門生，那就難以計數了。就歷史角度視之，李仲生已不僅是抽象畫大師，而是值得後人致最敬禮的一代宗師。 　　李仲生一九八四年七月辭世後，故舊門生感念師恩，以李仲生生前之意願為基礎，提倡及推展現代繪畫，培植現代繪畫新秀，籌組「財團法人李仲生現代繪畫文教基金會」，除了為李仲生籌辦展覽及出版專集、文集外，每兩年並舉辦「李仲生基金會現代繪畫獎」，這些作為，使得李氏得以在身後仍能襄助台灣現代美術的發展。