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柏拉圖(Plato)「洞穴寓言」→現象界的謬誤

l   洞穴偶像: (限於自我之弊)

1.          源於柏拉圖洞穴寓言，每個人都有自己的洞穴，指的是人以往認識的限制。

2.          每個人都會以本身特有的性格、愛好、教育與所處的環境來觀察事物，人的洞穴使自然之光發生曲折和變色，導致成見，只見樹木而不見樹林。

3.          因此洞穴偶像是要求人破除淺見，重視整體。

→教育在協助人類達成正確的認知。

l   「洞穴寓言」在教育上的蘊義:

1.          教師應具有人文情懷及道德勇氣，以開展學生理性為終身教育職志。

2.          教師應具備批判與反省能力，以避免受到教育歷程中...

柏拉圖(Plato)「洞穴寓言」→現象界的謬誤

l   洞穴偶像: (限於自我之弊)

1.          源於柏拉圖洞穴寓言，每個人都有自己的洞穴，指的是人以往認識的限制。

2.          每個人都會以本身特有的性格、愛好、教育與所處的環境來觀察事物，人的洞穴使自然之光發生曲折和變色，導致成見，只見樹木而不見樹林。

3.          因此洞穴偶像是要求人破除淺見，重視整體。

→教育在協助人類達成正確的認知。

l   「洞穴寓言」在教育上的蘊義:

1.          教師應具有人文情懷及道德勇氣，以開展學生理性為終身教育職志。

2.          教師應具備批判與反省能力，以避免受到教育歷程中的不當意識形態宰制以及陷入自我之弊。

3.          教師除了自我批判反省，更應深入社會，進行意識形態批判，以改造社會、提升理想社會的境界。

4.          教育為追求真理、啟蒙理性之歷程。強調自我啟蒙對學習的重要，Plato用洞穴囚犯走出虛幻影像的隱喻，說明走出洞穴迎向光明後，才能理解感官世界所感受到的，只不過是黑暗中被火光照映之下的虛擬影像，陽光照耀下的才是真實的樣貌，領悟真理後才為真正的知識。。