59. 資料一：基督徒得救，一不靠教宗，二不靠聖禮，只有靠終生悔改，才是正道。 資料二：16 世紀成立的修會，在宗教生活形式上有所革新，強調順從，特別是順從教宗。 資料三：16 世紀某位教士自述其得道經過：由於上帝的慈悲，在我日以繼夜地冥思苦想時，我注意到這一句話： 「義人必因信得生」在此，我開始了解：上帝的正義，是指藉著上帝的一項禮物，亦即信，而得到真性命。 資料四：如果上帝啟示獲利的機會，則選民必須遵循上帝的召命而用心追求。人雖然不可為私利而致富，但是可以 為上帝勞動而致富。 請找出下列配對關係中有誤者？
(A)資料一 vs.再洗禮派
(B)資料二 vs.耶穌會
(C)資料三 vs.馬丁路德
(D)資料四 vs.喀爾文

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統計： A(296), B(35), C(16), D(22), E(0) #2009518

詳解 (共 3 筆)

#3420307
引自維基百科「重浸派」，這一字的字面意義...
(共 220 字，隱藏中）
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#5815969
資料一：馬丁路德，強調信徒得救一不靠教皇(教皇無權赦罪，只能肯定上帝對罪的赦免)，二不靠聖禮(否定告解禮），只有靠終生「悔改，，(即信仰上帝，與上帝直接交往)才是正道

原文網址：https://kknews.cc/history/qey54r.html
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重浸派（英語：Anabaptist，或稱重洗派、再洗禮派），是在歐洲的宗教改革運動發生時，從瑞士蘇黎世的宗教改革家慈運理所領導的運動中分離而出的教派。 從奧古斯丁提倡原罪以後，嬰兒洗禮的觀念對馬丁·路德與約翰·克爾文等許多神學家而言，是必定堅守的。 其後在17世紀，聖潔運動亦帶起了重浸運動，帶動了再洗禮派的發展。

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