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人文與科技被譽為兩種對立的文化。英國學者史諾（C. P. Snow）於1959年在劍橋大學發
表「兩種文化」，之論述，其中特別強調科技與人文是兩種對立關係的文化。
就整體論（holism）而言，科技包括科學與技術，其內涵存在異質性和多元性；就運作層
面言之，科技也是一種社會現象；就其構成面而言，操作科技的人士有血有淚的人；就文
化體系而言，科技存在其基本的假設、哲學思考、世界觀和價值觀（轉引自謝文斌、尤光
昭，2005：43）。就此言之，科技不僅是知識內容，也不只是生產知識的方式，更是一種
具實踐價值的信念和行為，故科技也是一種文化狀態。此即相對於人文與科技兩種文化外
的「科技與社會」〈science, technology, and society, STS〉，即所...
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人文與科技被譽為兩種對立的文化。英國學者史諾（C. P. Snow）於1959年在劍橋大學發
表「兩種文化」，之論述，其中特別強調科技與人文是兩種對立關係的文化。
就整體論（holism）而言，科技包括科學與技術，其內涵存在異質性和多元性；就運作層
面言之，科技也是一種社會現象；就其構成面而言，操作科技的人士有血有淚的人；就文
化體系而言，科技存在其基本的假設、哲學思考、世界觀和價值觀（轉引自謝文斌、尤光
昭，2005：43）。就此言之，科技不僅是知識內容，也不只是生產知識的方式，更是一種
具實踐價值的信念和行為，故科技也是一種文化狀態。此即相對於人文與科技兩種文化外
的「科技與社會」〈science, technology, and society, STS〉，即所稱之第三文化。
教育的對象是人，人是無法分割的整體，因此，教學應該兼顧學生的生活經驗和文本知識
。文本知識猶如科技一般，是客體，但是學生是具有生命的本體，故教學應該是融合客體
的知識和主體的生命，此猶如第三文化一般，融合客體的科技和具主體性的人文，因此，
教育的內容應該如「科技與社會」一般，是文化的狀態，不只是客體，單純的、不具生命
意義的知識或技能。
來源：溫明麗（2008），教育101：教育理論與實踐，高等教育出版社

.「第三文化  ------   科技與社會