6 楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉；或不給，則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假於彼，而為之役乎？」言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙取其積，相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。郁離子曰：「世有以術使民而無道揆者，其如狙公 乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。」（劉基《郁離子》） 下列敘述，何者錯誤？
(A)狙公養猴的寓言就像是統治者治理人民
(B)人民面對無理剝削的情況，是會起而反抗
(C)狙有覺醒的意識，是因為受了教育，而有思想的啟蒙
(D)統治者靠權術役使百姓，一旦人民覺悟，政權就會崩潰

楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。
　旦日，必部分眾狙于庭，使狙率以之山中，
　求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭箠焉。
　群狙皆畏苦之，弗敢違也。

　　楚國有飼養猴子作為生計的人，楚國人稱他為狙公。
　　白天的時候，必定在庭院裡佈置分配猴子們的組別，
　　命令老猴子帶牠們到山裡去，摘取草木的果實，
　　狙公把猴群交來的各種果實的十分之一供養自己。
　　有的交得不足，就以鞭子抽打牠們。
　　猴子們都害怕這樣的痛苦，不敢違逆狙公。

　一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」
　曰：「否也，天生也。」
　曰：「非公不得而取與？」
　曰：「否也，皆得而取也。」
　曰：「然則吾何假于彼而為之役乎？」
　言未既，眾狙皆寤。
　其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，
　相攜而入于林中，不復歸。狙公卒餒而死。

　　一天，有隻小猴子對猴子們說：山裡的果實，是狙公種的嗎？
　　猴子們說：不是的，是天生的。
　　小猴說：那麼不是狙公就不能摘取果實嗎？
　　猴子們說：不是的，都可以摘取。
　　小猴又說：然而我們為何要被他利用和役使呢？
　　話沒說完，猴子們都醒悟過來。
　　當晚，牠們一起等待狙公睡了，破壞關住牠們的木籠，
　　拿走牠們積存的果實，互相拉著彼此，進入山林，不再回來。
　　狙公最後就餓死了。

　郁離子曰：「世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？
　惟其昏而未覺也，一旦有開之，其術窮矣！」

　　郁離子說：世上有以權術差使百姓而沒有道理法度的，
　　他們就像狙公控制猴群一樣吧？
　　這完全是百姓思慮昏昧不明而未覺醒，假設有一天得到了啟發，
　　他們的權術操弄就到了盡頭啊！