6.有關下列唐、宋古文家的敘述，何者不正確？ (
(A)韓愈主張「文以載道」，使古文成為文章的正宗
(B)蘇洵文章得力於《戰國策》、《史記》，有先秦之風
(C)柳宗元文章雄深雅健、俊潔精奇，長於寓言和遊記
(D)王安石文風峭拔、論說深透，工詩能詞)

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統計： A(354), B(286), C(139), D(189), E(0) #45344

詳解 (共 8 筆)

#23686

韓愈獨尊儒術，主張「文以載道」，將文學與儒學融合為一。古文運動在唐代並未完全成功，晚唐五代駢文又興。

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#23687

宋朝古文運動至此完全成功，古文成為文章之正宗。

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#1101009
唐宋古文特色：文以明道（韓愈、柳宗元），韓愈、柳宗元將文學與儒學融合為一。→  明道致用（歐陽修）→ 文以貫道（李漢，啟載道之聲）→文，傳道而明心（王禹偁 ）→ 文以載道（周敦頤）。明道、貫道、載道三個意義上是大致相同。
 
                                       ～搶救國中小教甄國語文（徐弘縉編著）p.453
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#507752

初唐陳子昂、元結、李華等，為古文運動的先驅。（故韓愈非首倡古文運動者） 韓愈 文以貫道   柳宗元 文以明道   歐陽修 明道致用 尊韓重散、文道合一

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#23685

初唐陳子昂、元結、李華等，為古文運動的先驅。（故韓愈非首倡古文運動者）
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#888094
歐陽修領導文壇，主張明道致用，尊崇韓文，古文聲勢大振。

曾鞏、王安石、三蘇繼起，古文始為文章之正宗，古文運動至此可謂完全成功。
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#875089
韓愈→文以載道?  文以貫道?
周敦頤→文以載道?
 
在不同筆記上看到不用的內容
有沒有高手可以說明?
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#172679


文以載道→韓愈

文以明道→柳宗元

明道致用→歐陽修

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