6. 下列有關諸子學說述要的敘述，何者正確：
(A)因為荀子極重視人道，所以主張以禮來調養人的物欲
(B)墨子認為求利之法，應從道出發
(C)老子主張忘我，任我隨物而化，生死壽夭，都不關心
(D)莊子以為「道常無為而無不為」

流派

淵源

代表人物

主要學說思想

發展與流變

儒家

司徒之官

孔子、孟子、荀子

1.          孔子：主張忠恕，提倡仁愛，著重倫理

2.          孟子：主張性善，講求仁義，民貴君輕

3.          荀子：主張性惡，以禮治人，化性起偽

1.          戰國時儒 墨兩家並稱顯學

2.          董仲舒提倡儒家，漢武帝獨尊儒術，罷黜百家

道家

史官

老子、莊子、楊朱

1.          老子：主張清靜無為

2.          莊子：提倡達觀自然，歸真返璞

3.          楊朱：強調為我，拔一毛而利天下不為也，孟子批為「無君」

影響漢初黃 老之治，影響魏 晉玄學的形成

陰陽家

羲和之官

鄒衍

主張五德終始說，順時敬天，敬授民時，稱中國為神州

以五行符讖術數，捨人事而信鬼神

法家

理官

1.          重實派：管仲

2.          重勢派：慎到

3.          重術派：申不害

4.          重法派：商鞅

5.          集大成：韓非

1.          重實派：通貨積財，富國強兵

2.          重勢派：國君須有威勢，建立權威

3.          重術派：國君須有駕馭臣子人民的手段

4.          重法派：主張嚴刑峻法以制民，以富國強兵為目標

5.          集大成：融合法、術、勢，達到上下無為而天下治

韓非學自荀子，源本於儒家而成為法家，歸本於道家

名家

禮官

惠施、公孫龍

辨別同異，論證名實

接近現今的理則學

墨家

清廟之守

墨子

主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、貴儉、非命、非樂、尊天、明鬼等

為積極熱心的救世派，漢代以後墨學趨於衰微，孟子批為「無父」

縱橫家

行人之官

合縱：蘇秦

連橫：張儀

主張權事制宜，以遊說、權術說服國君

孟子認為張儀非大丈夫，為妾婦之道

雜家

議官

呂不韋

兼儒 道 墨 名 法等各家之長

重要著作：呂氏春秋、淮南子

農家

農稷之官

許行、陳相

播種百榖，勸導耕桑，以足衣食，主張君民並耕而食

孟子斥其為南蠻鴂舌之人

小說家

稗官

宋牼（鈃）

多為街談巷語，道聽塗說

不入九流之中

說明：諸子立說多喜於託古，儒家祖述堯 舜，道家稱引黃帝，墨家託於夏禹，農家託於神農，陰陽家託於羲和，法家則不同，主張重在干涉，嚴司賞罰，任法以為治。

作者

莊子名周，字子休。

年代

宋國蒙邑人。與梁惠王、孟子同時。

生平

1.曾任蒙之漆園吏。一生貧困。

2.楚威王聞莊周賢，使使候幣迎之，以為相，被他拒絕。

學派

1.為戰國時道家代表人物。

2.與老子同為道家的代表人物，其學本於老子，而略有不同。

學說內容

1.主張達觀，順天而適自然，得以養生。以道為本，認為萬物齊一，主張順應自

　然，反璞歸真。

2.並主忘我，隨物而化，生死壽夭，都不關心。

3.政治思想主張歸真返樸，復於自然，不贊成用禮、用法來治理天下。太過理

　想，難切實際。

4.多為「寓言」。寓深奧哲理於寓言故事的敘寫中，想像玄妙，說理高超，譬喻

　生動，對後世文學影響深遠。