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台展三少年

　　日據時代，日本在台灣實行新式教育 台灣近代美術發展的高峰，一般皆認為以 1920 年黃土水入選第二屆「帝國美術展覽會」為肇始，而後 1926 年陳澄波入選第七屆帝展，為第一位入選帝展的台灣油畫家，這時期在台灣日籍美術老師的教學及鼓勵之下，台灣青年紛紛前往日本深造，來台任教的日籍美術老師，如石川欽一郎、鹽月桃甫與鄉原古統，有感於有志於繪畫的台籍青年，應該需要一個具權威、又富公信力的競技場所，提供大家琢磨、表現的機會，於是石川、鹽月等人與新聞界、文教界和官方人物共同倡議，促請總督府出面主辦台灣美術展，因此自西元 1927 年起，台灣本地亦開始舉辦美術展覽會，稱為「台展」，承辦項目有東洋畫與西洋畫兩科。

　　日據時代，日本在台灣實行新式教育 台灣近代美術發展的高峰，一般皆認為以 1920 年黃土水入選第二屆「帝國美術展覽會」為肇始，而後 1926 年陳澄波入選第七屆帝展，為第一位入選帝展的台灣油畫家，這時期在台灣日籍美術老師的教學及鼓勵之下，台灣青年紛紛前往日本深造，來台任教的日籍美術老師，如石川欽一郎、鹽月桃甫與鄉原古統，有感於有志於繪畫的台籍青年，應該需要一個具權威、又富公信力的競技場所，提供大家琢磨、表現的機會，於是石川、鹽月等人與新聞界、文教界和官方人物共同倡議，促請總督府出面主辦台灣美術展，因此自西元 1927 年起，台灣本地亦開始舉辦美術展覽會，稱為「台展」，承辦項目有東洋畫與西洋畫兩科。

陳進

第一屆台展由石川欽一郎等四名日籍畫家為審查委員，評選結果揭曉後，東洋畫部原先看好的傳統水墨全部落選，只有陳進、林玉山與郭雪湖三位年僅二十的台籍青年入選，首屆台展的結果引起當時台灣文化界相當大的震撼，便是所謂的「三少年事件」，而這便是陳進、林玉山與郭雪湖三人合稱「台展三少年」的由來；從此清朝傳統水墨畫在台展中消聲匿跡，起而代之的是日本畫﹝東洋畫﹞大行其道，台展因而決定了台灣美術進行的方向。

　　陳進女士，1907年出生於新竹香山商人之家。是光復前台灣著名畫家當中唯一的女性。其父經商致富，也收藏字畫自娛，但家族中似乎並無繪畫傳統；陳進與生俱來的藝術才華是在就讀台北第三高女﹝即今中山女高﹞時，被當時的日籍美術老師鄉原古統所發掘的，畢業後接受老師的建議，以及在父親的支持下，十九歲的陳進遠赴日本東京女子美術學校學習日本畫，成為第一個赴日本學畫之台灣女子。

陳進

　　1927年，陳進以一年級的三件膠彩畫作品〈姿〉、〈罌粟〉、〈朝〉入選第一屆台灣美術展覽會﹝台展﹞，與林玉山、郭雪湖同譽為「台展三少年」，震驚畫壇。自日本東京女子美術學校畢業後，陳進入鏑木清方﹝1878-1972，以市井風俗美人畫出名﹞門下，受其弟子如伊東深水﹝1898-1972，亦以美人畫出名﹞與山川秀峰﹝1898-1944，以美人畫、舞踊題材出名﹞的指導。陳進以兢兢業業的態度，表現出新生代青年開闊自信的氣勢以及溫婉細緻之女性美，儼然成為台灣東洋畫界的第一顆明星。

　　1934 年陳進完成〈合奏〉，以細膩優雅之閨秀畫，入圍日本第十五屆帝展，贏得日本畫家最高榮譽。 之後陳進歷任第六、七、八屆台展審查員，台北「栴檀社」會員，且曾於 1934 至 38 年間，每年度一學期擔任屏東高女教員，並利用此機會完成原住民生活題材的鉅幅作品。但在 1945 年以前，她的主要活動地點仍以東京為重，除了參加帝展，文展等官方美展之外，也加入青衿會美展。家境優裕圓滿以及個性清介自在，使她不願輕易捲入紛雜的世事，因而不授徒也不主動組織畫會，逕自埋首於創作的樂趣中。

　　陳進對繪畫專注而沈迷，遲至四十歲才結婚，婚後藝術與生活結合為一，題材擴展至花卉、家庭。她又虔誠信佛，亦作佛教畫，繪畫風格寫實，不脫閨秀氣質。1956 年，開第一次個展，頗受好評。 陳進終生與繪畫為伍，長達七十年。陳進身為女性，又出身世家，在風氣未開的時代，即投入繪畫，且終生以為志業，顛覆女性不能成為職業畫家的論述。

　　八十年代後，本土美術開始受注意，默默耕耘從未間斷的陳進，有如出土人物般，終於受到肯定與讚譽。陳進由閨秀到慈母，到一介慈祥的長者，隨著年齡、心境之轉變，點點滴滴都反射到她畫作題材與內涵之中，完全捕捉到人生最值得歌頌的至美與真情，讓欣賞其畫作的觀眾，能自然而然心生一股暖意與溫馨，進而感受到人世間的喜樂和諧。陳進執著一生，對藝術的追求與忠誠，可以遠溯到她年輕的時代，那種一絲不苟、求真、求善、求美的工作態度，一直延續至今。她無悔地不懈於藝術創作，以其細膩獨到的慧眼，仔細觀察周遭的人、事、物，並反映在她畫筆之下。

林玉山 

　　林玉山，民國前五年出生於嘉義美街，本名英貴，號雲樵子、諸羅山人及桃城散人。畫藝之啟蒙，受到幼時家中聘請的民間畫師影響，自小展露出繪畫的天分。林玉山早年的家庭背景及師承，交融了民間畫師與文人畫家的角色。十九歲負笈東瀛，留學東京川端畫學校，開始接受完整的專業美術教育。一年後暑假返台期間，參加第一回台灣美術展覽會即獲入選，並與郭雪湖、陳進同被譽為「台展三少年」，自此崛起畫壇。一九三五年，二度赴日深造，建立了個人風格，壯年時期已是領導嘉義地區的人物了。

林玉山

　　林玉山對於自己的畫歷過程，曾提到兩次變化的過程，均在青壯時代，第一次是川端畫學校回來後，問學於悶紅老人，由寫生派參透文人畫的契機；而京都時期是摹古考古期，摹取的對象是中國宋人的畫作。另一方面，個人的漢學詩文修養，使他往後精神上融入傳統中國繪畫而得心應手。光復初期時，林玉山擔任省立嘉義中學美術教師，一九五一年轉往師大美術系執教，直到退休，一直都在教育界。「寫生」的觀念，始終是林玉山創作的源頭與鼓吹的信念，不僅實踐於畫中，亦常在其文章中提及。他不論在藝術成就或風骨上均受眾人景仰，學子遍及各地，影響相當深遠。

郭雪湖 

　　郭雪湖，原名金火，生於台北大稻埕。二歲時即喪父，由母親陳氏獨立撫養長大，直到九歲在日新公學校就讀，才被導師發現具有繪畫方面的才華，開始指導他學習藝術。在校期間郭雪湖的美術、工藝才華出眾。畢業後考取台北州立工業學校，後來發現與志趣不合，就退學在家自修繪畫。十六歲時由母親帶引拜蔡雪溪為師，入雪溪館習藝。蔡師多才多藝，是當時有名的職業畫師。他並為郭氏取名「雪湖」，教授其描繪觀音、帝君等神像及裱褙的技藝，開啟了郭雪湖走向藝術之路的大門。

郭雪湖

　　由於才華、努力加上機運，郭雪湖與林玉山、陳進同時入選第一屆「台展」東洋畫部。他們三人在一夕成名之時，也贏得「台展三少年」的美名。 影響郭雪湖一生重要的人物還有日籍畫家鄉原古統。郭氏欣賞鄉原的作品，後來相識並建立了亦師亦友的親密關係。鄉原曾力勸郭雪湖要做一位職業畫家，郭氏也記取此話，一生獻身藝術，連師大系主任教職都加以辭退。郭雪湖是一位勤跑圖書館及自學成功的畫家，他曾說：「我的繪畫求精，不求多。」

http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/chap17/chap17-03.htm