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7. 在道德教育中，當理想我和現實我產生衝突時，應教導如何實現理想的道德自我。下列何者較能關照到從他律到自律的需求？
(A)運用擴張個人生活中的自我，使德行成為個人之所好
(B)運用康德本於為義務而盡義務的原則，朝理想我而行
(C)運用效益主義的取向，利誘威嚇，以達成理想的目的
(D)運用業務本身以外的苦樂的結果，讓自我能漸漸轉變

教甄◆教育專業科目-國小- 103 年 - 103台東中區聯盟國民小學教育學科#16933

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討論
私人筆記( 1 )

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	Olive Huang 高二下 (2014/07/16) (A)亞里斯多德的德行倫理學,最大的優點是它和日常生活有緊密相連的關係,現.....看完整詳解檢舉

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	15F 紫-謝謝阿摩!111年桃園大二下 (2021/04/16) 現實我>>慢慢養成習慣>>(他律到自律)>>理想我(習慣養成) -->亞里士多德 ex: 小時候是被師長要求，而跟內心真正想做的事衝突了(他律) 長期下來慢慢養成了好習慣。(自律) 康德義務論是內在動機現實我=理想我的預設一開始就表明了好的道德是發自內心所向的一種義務。(與題意情境不符) 檢舉
	16F duckkkkkkkkkk 高三下 (2021/04/27) 為義務而盡義務-義務動機(而非出於自己喜好) 自律：根據自己的法則行動所以(B)選項-為義務而盡義務的原則，意旨出於義務動機且自律圖片來源：網路檢舉
	17F 應屆就上高三上 (2022/05/01) 道德理想論—德性論—亞里斯多德（落實在日常生活中、習慣養成、自律）道德義務論—義務論—康德（主內派、內在動機是否為善、尊重）道德效益論—效益論—邊沁、米爾（主外派、最終結果是否導致大多數幸福、利益）檢舉

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