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經驗的連續性原則指每種經驗都是從過去經驗中採納了某些東西，同時又以某種方式改變了未來經驗的特質。當代美國教育哲學家杜威(J. Dewey, 1859～1952)曾用此原則作為其教育哲學論述的基礎。

歸納言之，杜威所講的「經驗的連續性」包括兩種：

(1)屬於個人人格內的經驗連續性。杜威認為，若形成經驗的個別因素是分裂而非連續的，則整個經驗過程將是紊亂的。尤其經驗過程的紊亂便是世界的分裂，將成為分裂人格的成因。杜威強調，只有當相繼出現的經驗結合在一起時，才能建立起各種事物聯結在一起的世界，也才能形成完整的人格

(2)外在世界經驗的連續性。人從生至死都生活在人與物的外在世界裡，這個世界之所以成為現在的狀態，是由於前人活動的成果，這...

經驗的連續性原則指每種經驗都是從過去經驗中採納了某些東西，同時又以某種方式改變了未來經驗的特質。當代美國教育哲學家杜威(J. Dewey, 1859～1952)曾用此原則作為其教育哲學論述的基礎。

歸納言之，杜威所講的「經驗的連續性」包括兩種：

(1)屬於個人人格內的經驗連續性。杜威認為，若形成經驗的個別因素是分裂而非連續的，則整個經驗過程將是紊亂的。尤其經驗過程的紊亂便是世界的分裂，將成為分裂人格的成因。杜威強調，只有當相繼出現的經驗結合在一起時，才能建立起各種事物聯結在一起的世界，也才能形成完整的人格

(2)外在世界經驗的連續性。人從生至死都生活在人與物的外在世界裡，這個世界之所以成為現在的狀態，是由於前人活動的成果，這些成果被保存傳遞下來，而造成了現在的世界。同樣的，現在世界的各種努力，也是未來世界發展的基礎。

http://terms.naer.edu.tw/detail/1312382/

第三章「經驗的標準」，提出經驗的「連續性」與「交互作用」兩大主題，這也是判別經驗的兩大標準，二者缺一不可。經驗的連續姓原則是以習慣的事實作為基礎，是一種永遠的歷程，前後互相影響，而教育者的任務在於洞悉經驗所指引的方向，而必須是符合個人內心情境的經驗，方有教育價值。而經驗不單在個人內部思考進行，也在外顯行為上運作著，兩者間會形成「交互作用」，如果造成經驗的因素被分割，則會破壞人對世界的整體認知，無法成就完整的人格。而教育是一種永遠現時的歷程，經驗的目的是促使經驗成長，而引發繼續學習的慾望，並非為未來而刻意準備。

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