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[西方繪畫]有意味的形式：克萊夫·貝爾眼中的藝術

▼克萊夫•貝爾（ClivenBell，1881—1964）英國形式主義美學家，當代西方形式主義藝術的理論代言人。早年攻讀歷史學，後來對繪畫產生強烈興趣。

▼主要著作有：《藝術》、《自塞尚以來的繪畫》、《法國繪畫簡介》、《19世紀繪畫的里程碑》、《欣賞繪畫》等。其中《藝術》一書集中體現了他的形式主義理論。

▼一切視覺藝術的共同性質

美是一種「有意味的形式」。他認為在不同的藝術作品中，線條、色彩等以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關係，激起我們的審美感情，這種線、色的關係和組合，這些審美的感人的形式，就是「有意味的形式」。

「有意味的形式」是一切視覺藝術的共同性質。

▼口頭禪：有...

[西方繪畫]有意味的形式：克萊夫·貝爾眼中的藝術

▼克萊夫•貝爾（ClivenBell，1881—1964）英國形式主義美學家，當代西方形式主義藝術的理論代言人。早年攻讀歷史學，後來對繪畫產生強烈興趣。

▼主要著作有：《藝術》、《自塞尚以來的繪畫》、《法國繪畫簡介》、《19世紀繪畫的里程碑》、《欣賞繪畫》等。其中《藝術》一書集中體現了他的形式主義理論。

▼一切視覺藝術的共同性質

美是一種「有意味的形式」。他認為在不同的藝術作品中，線條、色彩等以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關係，激起我們的審美感情，這種線、色的關係和組合，這些審美的感人的形式，就是「有意味的形式」。

「有意味的形式」是一切視覺藝術的共同性質。

▼口頭禪：有意味的形式

克萊夫•貝爾的《藝術》是現代主義者奉為經典的著作，尤其他在書中提出的的核心命題「有意味的形式」，更是近百年來藝術史上經常出現的重要詞彙，甚至於幾乎成為藝術家的一句口頭禪。

本書理論來源的現實依據主要還是現代藝術運動。即由以塞尚為代表的後印象主義的崛起，到後來的一系列藝術變革，包括野獸派、立體派等各個藝術派別。

絕對唯心論:黑格爾則綜合柏拉圖及康德的說法，提出新的絕對唯心論。對美學界來說，他以唯心主義審美觀構築了「藝術的自治性」(autonomie de l’art)，影響了十九、二十世紀藝術美學理論。

黑格爾的辯證哲學觀

黑格爾著名的辯證觀（Dialectic），指的就是一種事物由對立矛盾的，轉而統一的觀點，相信世界是按「正、反、合」的邏輯在運轉的論點。

絕對精神

「絕對精神」是概念與存在的辯證的統一，主觀精神與客觀精神的統一。當主觀精神(內在的)與客觀精神(外在的)從對立到統一也就是在精神階段時，精神主體方認識到它自己(客體或對象)，而此刻的認識主體同時也是認...

絕對唯心論:黑格爾則綜合柏拉圖及康德的說法，提出新的絕對唯心論。對美學界來說，他以唯心主義審美觀構築了「藝術的自治性」(autonomie de l’art)，影響了十九、二十世紀藝術美學理論。

黑格爾的辯證哲學觀

黑格爾著名的辯證觀（Dialectic），指的就是一種事物由對立矛盾的，轉而統一的觀點，相信世界是按「正、反、合」的邏輯在運轉的論點。

絕對精神

「絕對精神」是概念與存在的辯證的統一，主觀精神與客觀精神的統一。當主觀精神(內在的)與客觀精神(外在的)從對立到統一也就是在精神階段時，精神主體方認識到它自己(客體或對象)，而此刻的認識主體同時也是認識客體，是主客觀的統一交融。

絕對精神彰顯在藝術、宗教、哲學三階段(按時間序列)，哲學處於比藝術、宗教還高的層面。

黑格爾關於藝術、宗教和哲學之間的關係的主要論述，由此我們可以初步了解“藝術終結論”的理論背景。將藝術的類型分為三種，即象徵型、古典型和浪漫型。這三種藝術類型的發展演變，構成整個人類藝術的發展史。

　　隨著精神繼續向無限、自由方向發展，精神最終必然會徹底突破有限的感性形式的束縛，浪漫藝術也要解體，藝術最終整個要讓位於哲學，藝術的歷史也就終結了。

影響：受黑格爾藝術終結論的激發，丹托闡發了一種更為精緻的藝術終結論。