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1. 善惡是以行為動機來判斷：與理想主義均重內在動機，但存在主義偏行為動機，在於實踐存在與否，而理想主義則在於順從理性或慾望 (B)
2. 善是求實踐真實的自我存在或超越自我：是獨一無二的理想或生活意義，要完全擺脫任何有系統或統一的法則 (A)
3. 認知善惡是靠內在體驗：內在包括理性與非理性。理性是指先天良知，這點同理性主義，但存在主義者認為還包括非理性的部份，指情感、感覺，均需要重視，才能選擇真正自我本質，不能單靠理性 
4. 實踐道德權威是訴之於真實存在的責任感：主張要靠責任感與自律來實現自我存在，而非理想主義的實踐公理 (C)

98 年中區曾經有考過杜威的道德觀：

就行為善惡的判斷標準，同時兼重動機與結果的是那一個哲學派別？

(A)存在主義

(B)實在主義

(C)實驗主義

(D)理想主義。

答案C

杜威的道德觀如下：

1.道德是行為的規範，隨著社會與時代而改變。

2.道德不是單純個人的事，也不是單純社會的事，道德對個人有所要求，也要社會有所配合。

3.道德包含動機與預期的結果，行為判斷應兼顧動機與結果。

4.道德需要學習卻不能教授，須在理想的氣氛下，潛移默化而成。

5.道德為一生長、發展、進步的過程，而非為一靜止的目的。

自己整理的表格：

主內派

(看內心)

主外派

(看外境)

主內派與主外派之調和(內+外)

學說與論點

98 年中區曾經有考過杜威的道德觀：

就行為善惡的判斷標準，同時兼重動機與結果的是那一個哲學派別？

(A)存在主義

(B)實在主義

(C)實驗主義

(D)理想主義。

答案C

杜威的道德觀如下：

1.道德是行為的規範，隨著社會與時代而改變。

2.道德不是單純個人的事，也不是單純社會的事，道德對個人有所要求，也要社會有所配合。

3.道德包含動機與預期的結果，行為判斷應兼顧動機與結果。

4.道德需要學習卻不能教授，須在理想的氣氛下，潛移默化而成。

5.道德為一生長、發展、進步的過程，而非為一靜止的目的。

自己整理的表格：

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