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神劇起源於義大利的奧拉托利會舉行的戲劇表演，Oratorio一詞便來自於奧拉托利會Oratory。當時的戲劇表演主題多是宗教性質的，有時有音樂伴奏。到了1600年前後，卡萊瓦利創作了第一部神劇《靈與肉的體現》，此時的演出還要求演員穿戲裝，但音樂在其中已經占據了重要地位。卡里希米創作的神劇主要是為音樂會演出的，不再要求演出者穿戲裝，也沒有戲劇布景，從此正式確定了神劇的表演形式。

在德國，許茨為神劇的發展做出了重要的貢獻，他創作了復活神劇和聖誕神劇。

神劇的發展大約在18世紀時達到巔峰。

韓德爾創作了大約30部宗教和世俗神劇。他的第一部宗教神劇是1738年的《以色列人在埃及》，最後一部是1751年的《耶夫塔》，這些作品成為此後...

神劇起源於義大利的奧拉托利會舉行的戲劇表演，Oratorio一詞便來自於奧拉托利會Oratory。當時的戲劇表演主題多是宗教性質的，有時有音樂伴奏。到了1600年前後，卡萊瓦利創作了第一部神劇《靈與肉的體現》，此時的演出還要求演員穿戲裝，但音樂在其中已經占據了重要地位。卡里希米創作的神劇主要是為音樂會演出的，不再要求演出者穿戲裝，也沒有戲劇布景，從此正式確定了神劇的表演形式。

在德國，許茨為神劇的發展做出了重要的貢獻，他創作了復活神劇和聖誕神劇。

神劇的發展大約在18世紀時達到巔峰。

韓德爾創作了大約30部宗教和世俗神劇。他的第一部宗教神劇是1738年的《以色列人在埃及》，最後一部是1751年的《耶夫塔》，這些作品成為此後一百年英國音樂中最受人歡迎的作品，同時也是最著名的神劇作品。韓德爾的神劇當中，最著名的當屬《彌賽亞》，他本人最為欣賞的是《參孫》。韓德爾也作有多首世俗性質的神劇，如著名的《塞墨勒》取材於希臘神話。韓德爾的大部分神劇都以英語寫成，但是最後一部《時間與真理的勝利》當中他回歸了自己的母語德語。

同時期的著名神劇還有巴赫的六部《聖誕節神劇》，《復活節神劇》以及《升天節神劇》。

在韓德爾和巴赫之後，海頓以韓德爾為榜樣創作了《四季》和《創世記》，貝多芬曾寫過《基督在橄欖山》（不算很成功）。19世紀的神劇代表作有孟德爾頌的《以利亞》，在當時大受好評。

到了20世紀，斯特拉文斯基在其新古典主義創作時期寫過歌劇-神劇《俄狄浦斯王》，取材於希臘神話。英國作曲家埃爾加寫過多首神劇，其中最著名的《吉倫舍斯之夢》是否屬於神劇音樂學者一直有爭議；蒂皮特的《我們時代的孩子》受到了極高的評價，他的題材是納粹對猶太人的屠殺；此外布里頓的著名作品《戰爭安魂曲》也被認為具有神劇的形式。由此我們也可以看到神劇的發展即使到了20世紀仍然是由英國作曲家主導的，這與韓德爾在英國音樂史上的深遠影響是分不開的。