7. 提倡「因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者」的法家是
(A)韓非
(B)申不害
(C)商鞅
(D)慎到

法家代表人物：

管仲（尚實派）：為法家之始。主張獎勵實業，致富圖強，重民生經濟。

商鞅（重法派）；主張信賞必罰，憲令著於官府，賞罰必於民心。

申不害（重術派）：主張循名責實，國君須有操生殺之柄，課群臣之能者。

慎到（重勢派）：主張國君須有威勢，重權立威，尊君卑臣。

法家代表人物及其學說

管仲 管仲是奠定齊國法治思想的開山祖，他的政治思想的重心在經濟方面。《管子》書中的四分之一是論理財，任何一方面都以經濟為著眼點。

子產 春秋時，鄭國外受晉、楚夾攻，內有正卿巨室作亂，至子產出，改革鄭國內政，聽從輿論，擇賢從政，破除迷信，著《刑書》，重刑，含有濃厚的法家氣氛，主張嚴刑為治。

李悝 戰國初期，李悝相魏，是戰國初期的法理學家，著《法經》，集諸國刑典的大成，製成一國有系統的法典，其書成為秦律的淵源，後世稱為律定之祖。

申不害 本是鄭國的戰神，韓照侯時（公元前三五八年至公元前三三二年）相韓，著有《申子》二篇，久巳忘佚。「術」者﹕「因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。」所以「術」是駕馭臣下的手段。

商鞅 商鞅，衛人，秦孝公時（公元前三六一年至公元前三三八年）相秦。著有《商君書》二十四篇傳世，但不是他本人的手筆。他於秦孝公時實行變法，以法以信，「信賞必罰」以為治道。 慎到 慎到（公元前三八五年至公元前三零四年），趙人。他認為君主要有威勢、權威，可號令人民而人民卻不敢不從。 韓非 韓非（約公元前二八零年至公元前二三三年），是韓國的公子，與李斯同為荀子門下的大弟子，著書十餘萬言。著有《漢書藝文志》說有五十五篇，今本《韓非子》也是五十五篇，其中可能有後人增補。

韓非收儒家筍子的「性惡論」、道家老子的「無為」以及東周以來鄭國傳統的法家名家學說，構成其法術之學。其著作《韓非子》構成法家思想最完備的系統。韓非認為人的行為多從私己利己為出發點，所以人性是惡的。

李斯 李斯，楚國人，是荀子門下的大弟子。他助秦始皇廢除封建，確定郡縣制，建立集權中央的大一統帝國，實行法家的主張，以法為教，以吏為師，在事業上全面貫徹了法家的理論，是法家理論的全面實踐推行者。

法家五派　管理盛世申述商法

管仲尚利派　慎到尚勢派　申不害尚術派　商鞅尚法派　韓非集大成

管理　管仲　－尚利派

盛世　慎到　－尚勢派

申述　申不害－尚術派

商法　商鞅　－尚法派

韓非＜定法＞

問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？」 

應之曰：「是不可程也。人不食十日，則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此臣之所師也。君無術則弊於上，臣無法則亂於下；此不可一無，皆帝王之具也。」 

全文

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