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戰祭 (Mayasvi瑪雅斯比)是鄒族部落中最神聖的祭典，早年依征戰及狩獵的情況擇期舉行，如今則於每年國曆2月份左右，由達邦及特富野二社輪流舉辦，固定 於男子聚集會所(庫巴)舉行。鄒族的戰祭又有「凱旋祭」、「人頭祭」、「敵首祭」、「迎神祭」等之說法，其主要供奉征戰之神，即戰神和司命神，除向其祈求 戰力外，也藉此求得神靈的庇祐，並含有激勵族人士氣的功用。 祭典大致分成：預備活動、正典、歌舞祭、結束祭四大階段，從迎神曲開始，緊接著頌神歌舞持續3天2夜，在最後ㄧ天午夜12點吟唱送神曲後結束。 打耳祭是布農族ㄧ年中最重要的祭典，約在每年4月下旬至5月初舉行；祭典主要分成狩獵、射耳、烤豬肉、分豬肉、獵槍祭、...
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戰祭 (Mayasvi瑪雅斯比)是鄒族部落中最神聖的祭典，早年依征戰及狩獵的情況擇期舉行，如今則於每年國曆2月份左右，由達邦及特富野二社輪流舉辦，固定 於男子聚集會所(庫巴)舉行。鄒族的戰祭又有「凱旋祭」、「人頭祭」、「敵首祭」、「迎神祭」等之說法，其主要供奉征戰之神，即戰神和司命神，除向其祈求 戰力外，也藉此求得神靈的庇祐，並含有激勵族人士氣的功用。 祭典大致分成：預備活動、正典、歌舞祭、結束祭四大階段，從迎神曲開始，緊接著頌神歌舞持續3天2夜，在最後ㄧ天午夜12點吟唱送神曲後結束。 打耳祭是布農族ㄧ年中最重要的祭典，約在每年4月下旬至5月初舉行；祭典主要分成狩獵、射耳、烤豬肉、分豬肉、獵槍祭、誇功慶、成巫祭等幾個主要活動。 傳統的「打耳 祭」，在祭典舉行前成年男子都必須上山打獵，將獵物的耳朵割下掛在木架或樹枝上，讓全村的男子輪流用弓箭射擊；而年幼的孩子則由父兄陪伴，到場中練習射 擊，如此可訓練他們日後成為狩獵的高手。布農族人以往射擊鹿耳來祈求農作及狩獵的豐收，近年來，漸漸改射山豬耳替代。 達悟族和飛魚有著密不可分的關係，每年3~7月間飛魚會隨著黑潮而來，帶給蘭嶼達悟族人莫大的豐收。因此，達悟族人相信飛魚是神的賜予，格外珍惜這項天然資源，甚至一些日常生活中的規律和禁忌，也隨著飛魚洄游的生態來明訂。 「飛魚祭」是一種獵魚的儀式，約在每年農曆2、3月間舉行，為期近4個月。整個活動為分為祈豐魚祭、招魚祭、飛魚收藏祭等階段。祭典時，達悟族男子會穿著丁字褲、頭戴銀盔及金片，面向大海祈求飛魚豐收。(女性禁止入場參與)。 「豐年祭」是阿美族人最盛大的活動，於每年7、8 月間舉辦。豐年祭中常見的祭典儀式包含有成年祭、迎賓舞、豐年舞、耕種舞、捕魚祭等，整個過程包含「迎靈」、「宴靈」和「送靈」三階段，早年為期8~15 天，活動內容較單純，以男子年齡階層為組織，婦女是不能參與的；近年許多舊俗和禁忌略有改變，除了祭典天數縮短、宗教儀式簡化外，並在活動中加入賽跑、拔 河、射箭等競技活動助興，ㄧ般遊客也可加入同歡。   「矮靈祭」是賽夏 族最重要的ㄧ項傳統祭典，2年一小祭，10年一大祭，約在農曆10月15日左右農作物收成之後舉行，為期4天3夜。整個矮靈祭分為告靈、迎靈、會靈、娛 靈、送靈等幾個主要儀式，其中尤以迎靈最為神聖，只容本族參與(一般遊客只能參加會靈及娛靈兩種儀式)。 第一天展開的「迎 靈」，由長老們供奉酒肉，向東方召請矮靈，以祈求降臨；第二天「娛靈」，是整個矮靈祭中的重頭戲，族人以熱鬧的歌舞來紀念矮靈；最後ㄧ天「送靈」，等待破 曉時分，族人將芒草結和榛樹枝朝東邊拋去，以表示將矮靈送走，並將供奉的糯米酒、豬肉及米糕等分送給參與祭典之人。  卑南族的「猴祭」及「大獵祭」合稱為「年祭」；近年來，各村落間會輪流舉辦「聯合年祭」，持續將卑南族的特色發揚光大。 卑南族是臺灣原住民中最崇尚武力的族群，約在每年 12月下旬舉辦的「猴祭」，被視為卑南族最具特色的祭典。所謂「猴祭」，是指卑南族男子進入少年會所的成年禮儀，ㄧ般稱為「刺猴祭」。傳統猴祭中，卑南族 少年須經過一連串嚴格的考驗，其中尤能以竹竿刺殺猴子最為重要(如今猴子已改為藤製的模型替代)，藉此培養少年的膽識體魄及分工合作的精神，整個過程須歷 經4次考驗，過後才能進入「大獵祭」。(大獵祭是旨在5天內憑個人本事於野外狩獵，通過後才算進入成年階段，方可論及婚事)。 ...觀看完整全文，請先登入