教師檢定(教檢)◆中等學校◆教育理念與實務(舊名：中等學校教育原理與制度)題庫下載題庫

總算湊足4個選項的解釋了，感謝所有提供詳解的人吧!不賣了! (C)謝富樂(I.nScheffler)的社會操控技術社會操控技術是傅柯在《規訓與懲罰》一書，針對當代規訓與監督提出的四項敘述之一。  社會操控技術:使個人行動符合社會既有規範，社會逐漸產生一個操控機制。 包括分層監督、規範化評判與檢察三種 (B)傅柯(M. Foucault)的全景敞視機制文章版 Foucault提到邊沁（Bentham）的全景敞視建築（Panopticon）是規訓的雙種意象。一端是規訓－封鎖，建立在社會邊緣的封閉體制，是一種消極的功能，制止混亂、中斷交流、凍結時間。另一端是全景敞視主義的規訓－機制，這種機制是一種使權力變得更輕便、迅速、有效；一種為了實現某種社會控制而進行巧...
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總算湊足4個選項的解釋了，感謝所有提供詳解的人吧!不賣了! (C)謝富樂(I.nScheffler)的社會操控技術社會操控技術是傅柯在《規訓與懲罰》一書，針對當代規訓與監督提出的四項敘述之一。  社會操控技術:使個人行動符合社會既有規範，社會逐漸產生一個操控機制。 包括分層監督、規範化評判與檢察三種 (B)傅柯(M. Foucault)的全景敞視機制文章版 Foucault提到邊沁（Bentham）的全景敞視建築（Panopticon）是規訓的雙種意象。一端是規訓－封鎖，建立在社會邊緣的封閉體制，是一種消極的功能，制止混亂、中斷交流、凍結時間。另一端是全景敞視主義的規訓－機制，這種機制是一種使權力變得更輕便、迅速、有效；一種為了實現某種社會控制而進行巧妙的建築設計。從一種異常的方案轉變成為另一種普遍化監視的方案，是以一種歷史的變遷為基礎的。在十七世紀和十八世紀，規訓的機制逐漸擴展，遍佈了整個社會的機制，所謂的規訓社會便逐漸的形成了（Foucault著；劉北成等譯，1999：225）。 全景敞視主義在使用上具有多重價值，它可以監控和改造犯人，也可以運用在醫院、學校、工廠、強制乞丐和懶惰者的勞動，現在這種全景敞視機制，已經運用到全世界的每一個角落（如無所不在的監視器－賣場、商店、賓館、街角、電影院、車道、家中），它能使權力在任何時刻進行干預，甚至在過失、錯誤或罪行發生之前不斷的施加壓力，使任何權力機構都強化了，獲得一種重大而嶄新的「統治方法」，它的監視使「道德得到改善，健康得到保護，工廠有了活力，教育得到傳播，公共負擔減輕，經濟有了堅實的基礎」（Foucault著；劉北成等譯，1999：232），所有的一切都是靠建築學的一個簡單的想法以實現封鎖機制的掌控功能！ 整理版 全景敞視建築：四周是一個環形建築，中心是一座瞭望塔，瞭望塔有一圈大窗戶對著環形的建築。環形建築被分成許多小囚室，每個囚室都貫穿建築物的橫切面，透光好。瞭望塔只要安排一名監督者，就可以清清楚楚的監控環形建築物中犯人的動靜。全景敞視建築推翻了監獄的三種功能：封閉、剝奪光線和隱藏，它只保留第一個功能，因為充分的光線和監視者的注視比「黑暗」更能有效的捕捉囚禁者，使其完完全的受到「監控」（Foucault,1995：200）。 特點: 1. 可見的：被囚禁者應不斷地目睹窺視著他的中心瞭望塔的高大輪廓。  2. 無法確知的：被囚禁者應該在任何時候都不知道自己是否被窺視。  →故全景敞視建築是一種分解觀看/被觀看二元統一體的機制。 在現行邊緣，人徹底被在中心瞭望塔的人觀看，但不能觀看瞭望塔中的人。(逆光性) 意義: 說明現代社會權力的運作機制，像是偉伯說的理性的鐵牢一般，認為理性作為現代科層體制最核心的概念，並且，靠著權力與知識的話語在運作，而合理性（合法性）的檢查就變成了對知識權力一複雜綜合體的考察。從傅柯的觀點看來組織結構隱含著管理監視，是一種科層或是階層的企業組織所具有的規範化凝視，而這都是靠著各種章規、公司目標、授權體制、員工訓練、心理諮商、空間配置的合理化而整合而成，並將員工並入其中。 傅柯的權力觀 傅柯的權力觀的創新之處乃在於，權力並非僅僅是一種工具性的控制手段，權力是立／力場的關係表現，是「無所不在」的毛細作用。其中生殖權力(biopower)指涉及對人口進行管理的能力，起源於國家權力的性質因為整體人口變遷而有所改變(人口變得數量龐大、健康、受教育以及訓練有素)，而不只源於國家軍事力量的轉變。亦即將整體人有事做國家資產的概念，促使國家開始致力於管理與教化人口，增強人口的資產價值，並考量人口的總體福利。 (D)斯普朗格Spranger -文化陶冶論  簡短版 提倡文化學派的教育思想，主張教育是一種培養個人人格的文化活動，教育的目的是充實精神生活。 教育目的：文化傳遞與文化創新 教育內容：經過歷代文化的選擇，將優良的文化加以組織安排而形成的文化財。教育的方法：教育愛、因材施教 詳細版 1. 提倡文化學派的教育思想，主張教育是一種培養個人人格的文化活動，教育目的在於充實精神生活。教育的過程不只是傳遞文化，而是超越現實，創造更豐富的人生價值與意義。 2. 教育雖在社會文化，有價值的內容裡進行，但其最終目的在於覺醒個人自動追求理想價值之意志，教育的任務在於使個人人格在社會文化中獲得發展和完成。 3. 教育是導引主觀個體客觀化(考過)，促進文化傳遞、促使生命價值再創；教育除了注重客觀精神陶冶，也強調學習主體個性的發展。 4. 教育目標在於充實精神生活，文化傳遞、文化創新 (1) 文化傳遞：把人類既有的文化財(客觀精神)教授給下一代以便能夠涵養人格、傳承文化精神。 (2) 文化創新： ①透過教育的引導學生發展「主觀精神」形成具體的創作。 ②教育的過程不能只是傳遞社會文化，更需要超越現實，創造更豐富的人生價值與意義。 ③透過個體「主觀精神」不斷詮釋「客觀精神」，而產生各種適合時代變遷的創作，文化的創新因而產生。 5. 教育的方法：教育愛、愛的教育、因材施教 (A)史金納(B. Skinner)的操作制約論 一、史金納操作制約理論 1.操作制約（operantnconditioning）又稱工具性制約（instrumentalnconditioning），原理創始者為史金納（B. F. Skinner），最著名的實驗依.....看完整詳解