76. 學生的「陽奉陰違」行為，在教育社會學裡屬於哪種現象？
(A) 交換現象
(B) 再製現象
(C) 抗拒現象
(D) 批判現象

一般的研究者多將學生在學校裏的「反抗」視為一種偏差行為。然而，反抗論者 Willis（1972）就提出不同的觀點，他認為：「反抗學校文化的行為不應只是針對學生行為的病態做解釋。從另一個角度來看，被主流文化視為「偏差行為」的產生，往往也反應出學校組織制度本身就存在著緊張與矛盾。

因此，本研究即以衝突論、反抗論及偏差行為理論等不同的觀點為基礎，藉著對學生深度地晤談，從當事者對他們自己的反抗行為的解釋中，並進一步探索學生反抗學校文化的深層意義，以檢視當前的學校制度與結構中的意識型態。 

研究結果歸納如下：

1.        所謂「反學校文化」是指「反抗」學校而言，學校中的「反抗」行為與學校中的「偏差行為」的概念很相近，但卻不同，本研究將「偏差行為」歸類成為是「反學校」的一種形式。反學校的目的主要是與學校文化的權力相互競爭，試圖打破學校所安排的制度性設計，意圖重新設計教育符號，反學校文化學生的最大特徵是反對學校中的權威，學生反學校文化不僅是學生的一種學校態度、也是一種行為。 

2.        反抗有多種型態，如偏激型、消極型、形式型、玩樂型、自殘型、逃避型，「反抗」有時被視為是具有積極、正面的意義，是指對主流意識中不平等結構的一連串挑戰與爭論。 

3.        學校中存在著許多影響國中學生反抗學校之因素，從訪談內容中約可歸納下列六點：教師及行政人員的管教方式、師生關係、教學活動、課程活動、學校制度、同儕影響。

4.        研究結果顯示，低家庭社經背景並不必然成為學生反抗學校的絕對因素。而父母對子女的管教方式、婚姻狀況、對學校的態度等等卻會對青少年的反學校行為產生關鍵性地影響。

5.        學生的反抗雖然會造成教師班級經營的困難。然而，從正面的角度觀之，當學生對學校反抗時，卻可促使學校或教師做深度的反省與思考。以便讓學生主體的聲音受到重視，成為學校教育改革的重要契機。