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約翰·羅爾斯（John Rawls，1921年2月21日－2002年11月24日）是一位美國政治哲學家、倫理學家。他畢業於普林斯頓大學哲學博士，曾在哈佛大學擔任哲學教授，著有《正義論》（A Theory of Justice（1971））、《政治自由主義》、《作為公平的正義：正義新論》、《萬民法》等名著，是20世紀英語世界最著名的政治哲學家之一。羅爾斯是1970年代西方新自然法學派的主要代表之一，他培養的許多學生現今都成了道德和政治哲學的重要人物，如：納格爾（Thomas Nagel）和科恩（Joshua Cohen）等。儘管著作不多，但其在西方學術界影響甚大，1999年獲得柯林頓總統頒發獎章表揚。

1951年發表《用於倫理學的一種決定程式的綱要》。此後他專注於社會正義問題，...

約翰·羅爾斯（John Rawls，1921年2月21日－2002年11月24日）是一位美國政治哲學家、倫理學家。他畢業於普林斯頓大學哲學博士，曾在哈佛大學擔任哲學教授，著有《正義論》（A Theory of Justice（1971））、《政治自由主義》、《作為公平的正義：正義新論》、《萬民法》等名著，是20世紀英語世界最著名的政治哲學家之一。羅爾斯是1970年代西方新自然法學派的主要代表之一，他培養的許多學生現今都成了道德和政治哲學的重要人物，如：納格爾（Thomas Nagel）和科恩（Joshua Cohen）等。儘管著作不多，但其在西方學術界影響甚大，1999年獲得柯林頓總統頒發獎章表揚。

1951年發表《用於倫理學的一種決定程式的綱要》。此後他專注於社會正義問題，並潛心構築一種理性性質的正義理論，陸續發表了《作為公平的正義》（1958）、《憲法的自由和正義的觀念》（1963)、《正義感》（1963）、《非暴力反抗的辯護》 （1966）、《分配的正義》（1967）、《分配的正義：一些補充》（1968）等文。在此期間，羅爾斯著手撰寫《正義論》一書，前後三易其稿，終成20世紀下半葉倫理學、政治哲學領域最重要的理論著作，於1971年正式出版發行，旋即在學術界產生巨大反響。由於第一版的《正義論》封面為綠色，當時一些哈佛的學子以「綠魔」來形容這本書的影響力。據後來的統計數位顯示，自1971年，全球共有約5000餘部論著專門對其研究討論。除此以外，羅爾斯的著作還包括《政治自由主義》（1993）、《萬民法》（1998）、《道德哲學講演錄》（2000）、《作為公平的正義——正義新論》（2001）等。

羅爾斯最引以為傲的正義學說，是以洛克、盧梭和康德的社會契約論為基礎，論證西方民主社會的道德價值，反對傳統的功利主義，認為正義是社會制度的主要美德，就像真理對思想體系一樣；非正義的法律和制度，不論如何有效，也應加以改造和清除。他還認為正義與社會合作密切聯繫，並指出應當區別對制度來說的正義原則和對個人來說的正義原則。

對制度來說的正義原則有二：①每個人都有權擁有與他人的自由並存的同樣的自由，包括公民的各種政治權利、財產權利。②對社會和經濟的不平等應作如下安排，即人們能合理地指望這種不平等對每個人有利，而且地位與官職對每個人開放。對個人來說的正義原則，首先也是公平的原則，即如果制度是正義的，個人自願接受並能從中獲得利益，在這種情況下，個人就應當遵守這種制度。羅爾斯將法治稱為「形式正義」或「作為正規性的正義」，即對公共規則的正規的和公正的執行。 法治和自由是相互聯繫的，不能將法律看作是為爭奪權益而制定的產物，而應將它看作是試圖實現正義原則而規定的最好的方針，具有道德的功能。70年代初，他的這種學說在美國和其他西方國家法學界引起了強烈反響，被認為在美國處於政治動盪的時刻，為自由主義的政治、法律思想提供了復興的希望。

學界普遍認為，羅爾斯在1971年出版的《正義論》使得政治哲學在沉寂已久後，在1970年代後得以重振聲勢。他的作品內容橫跨並整合多個領域，因此也受到經濟學、法律、政治學、社會學、社會福利提倡者，甚至神學學者的關注。羅爾斯的理論備受當代政治哲學家的推崇，同時也是美國與加拿大法院作判決時經常引用的資料來源，以及美國、應該政治人物施政的參考依據。

羅爾斯對於自由主義式的政治哲學有重大貢獻。在他的著作中，最廣為人知的觀念包括:

• 公平即正義（包含自由原則、公平與機會均等、以及差異原則）
• 原初立場
• 反射平衡
• 疊加共識
• 公共理性

羅爾斯(John Boardley Rawls,1921-2002)生於美國馬里蘭州的巴爾的摩，1950年獲得哲學博士學位，羅爾斯是世界著名的政治哲學家，只是他的著作並不算多，其中最為政治學界矚目的就是1971年的《正義論》(The Theory of Jutice)。《正義論》是集羅爾斯二十年思想菁華的傑作，他為當時死寂的政治哲學注入新的生命力。《正義論》至今已有超過十種不同文字的譯本。

羅爾斯主張的正義原則是建立社會所有基本制度的指導原則，用來規範社會制度，決定個人的基本權利、義務，與分配社會合作的利益。

因為此原則必須為社會成員所能共同接受的，所以羅爾斯的正義理論，是建構在純粹程序正義之上，以公平的程序定義結果的公平性，強調正義即公平(justice as f...

羅爾斯(John Boardley Rawls,1921-2002)生於美國馬里蘭州的巴爾的摩，1950年獲得哲學博士學位，羅爾斯是世界著名的政治哲學家，只是他的著作並不算多，其中最為政治學界矚目的就是1971年的《正義論》(The Theory of Jutice)。《正義論》是集羅爾斯二十年思想菁華的傑作，他為當時死寂的政治哲學注入新的生命力。《正義論》至今已有超過十種不同文字的譯本。

羅爾斯主張的正義原則是建立社會所有基本制度的指導原則，用來規範社會制度，決定個人的基本權利、義務，與分配社會合作的利益。

因為此原則必須為社會成員所能共同接受的，所以羅爾斯的正義理論，是建構在純粹程序正義之上，以公平的程序定義結果的公平性，強調正義即公平(justice as fairness)。

羅爾斯的正義原則是自由與理性的立約者在原初立場(original position)用來考量個人利益的原則。

「原初立場」是羅爾斯修改洛克、盧梭和康德的契約論而提出的一個虛構的訂約情境。在此情境下的個人均被假定為自由平等的道德人，稱為「訂約者」。這些「訂約者」乃處於「無知之幕」，他們無從知道自己所將具備的稟賦、才能和性格，也無從知悉未來所屬的種族及性別等，而訂約者必須對訂約立場中的各項選項作一選擇。由於訂約者均是自由平等的，而且在無知之幕的狀況下，無從事先為自己的利益打算，所以訂約的立場是公平的，在此公平的狀態下所做的抉擇也是公平的。

根據羅爾斯的推論，原初立場的立約者會選擇二個正義原則來做決定。這兩個原則分別是：
1.每個人都有權利擁有最高度的自由，而且這些自由都與他人的自由相等並相容。
這即是所謂的『平等的基本自由權』：在一個相當完備的體系下，每個人都擁有各項平等的基本自由權，而且與他人在同一體系下所擁有的各項自由權並不相悖。
2.社會和經濟不平等的安排，必須(1)對最不利地位的人最有利，符合正義的補救原則；(2)所有職位和工作都須要對所有人一視同仁地加以開放。
換言之，社會及經濟的不平等必須滿足下列兩個條件：
(1)『公平機會平等原則』：各項職位及地位需要在公平的機會平等、均等的條件下，對所有人開放。
(2)『差異原則』：應使社會中處境最不利的成員獲得最大的利益。

此二原則在適用上有其優先順序，第一原則優先於第二原則。意即不得以改善社會及經濟的不平等為由，而侵害各項平等的基本自由權；其次，第二項原則的(1)原則也優先於(2)原則，意即不得為使處境最不利的成員獲致最大的利益，而限制或阻礙了某些人或團體公平參與職位或地位的競爭。